قيل : معناه نلتعن و الابتهال الالتعان يقال عليه بهلة اللّهاى لعنة اللّه » . « 1 »
در ذيل سوره انسان به اطعام على عليه السلام به مسكين ، يتيم و اسير اشاره مىكند . « 2 » در غالب موارد به تفسير و توضيح آيه مىپردازد ؛ سپس اقوال را نقل مىكند . در ذيل آيه
وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ . . .
« 3 » مىنويسد : منظور از « فى سبيل اللّه » جهاد است و چون خداوند جهاد را واجب نمود و جنگ نيز نياز به مخارج دارد ، خداوند دستور انفاق داد و منظور از انفاق مصرف كردن اموال در مصالح دينى مانند حج ، عمره ، صلهء رحم ، صدقه ، جهاد و . . . مىباشد .
6 . تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان
مؤلف ملقب به نظام نيشابورى تا سال 730 ق زنده بوده است ؛ چرا كه در برخى نسخهها تاريخ اتمام تأليف 730 ق ثبت شده است . « 4 » نام كامل تفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان است . ايشان جامع علوم عقلى و نقلى ، حافظ و قارى قرآن ، اديب و مفسر بوده است . وى قمى الاصل بوده ، سپس رحل اقامت در نيشابور مىگستراند .
دربارهء اينكه وى شيعه يا از اهل سنت است ، اختلاف وجود دارد . ذهبى در التفسير و المفسرون وى را از اهل سنت مىداند ؛ « 5 » اما برخى از علماى شيعه ، از جمله
هامش
( 1 ) . لباب التأويل في معانى التنزيل ، ج 1 ، ص 254
( 2 ) . همان ، ج 4 ، ص 378
( 3 ) . بقره ، 195
( 4 ) . رضا استادى ، آشنايى با تفاسير قرآن مجيد و مفسران ، ص 256
( 5 ) . التفسير و المفسرون ، ج 2 ، ص 333