تفسير نيز ترتيبى است ؛ اما تمام آيات را تفسير نكرده ؛ بلكه آيات را گزينشى تفسير كرده ؛ مثلا جاى سوره حمد خالى است و از آيه 4 سوره بقره آغاز شده و بيشتر آياتى را كه عبارت « يا ايها الذين » در آن به چشم مىخورد ، شرح داده است .
3 . المحيط الاعظم
سيد حيدر علوى حسينى آملى مازندرانى ، فاضل و دانشمند ، فقيه ، مفسر و محدث ، از بزرگان علماى شيعه اماميه و از بزرگان صوفيه است . ايشان داراى تأليفاتى ، از جمله جامع الاسرار و منبع الانوار و شرحى بر فصوص الحكم محى الدين عربى است .
تفسير موجود ، دو جلد است كه در يك جلد به مقدمات تفسير و انگيزه نگارش چنين تفسيرى مىپردازد و قبل از وارد شدن به بحث مقدّماتى ، هفت بحث را مقدم كرده كه عبارتند از : تأويل و تفسير و نيز حقيقت تأويل ، تأويل متشابهات ، راسخان در علم و تخصيص آنها به اهل بيت عليهم السلام . در قسمت اخير به ويژگيها ، طهارت و عصمت اهل بيت عليهم السلام و امام مهدى ( عج ) و . . . مىپردازد .
در جلد اول در واقع مقدمهء اول از هفت مقدمه را بيان كرده و در جلد دوم تا مقدمه پنجم بحث مىكند . مقدمه دوم ، دربارهء عالم ، انسان و قرآن است ؛ در مقدمه سوم ، حروف آفاقى الهى و تطبيق آنها با حروف قرآنى و انسانى را بحث مىكند ؛ مقدمه چهارم ، دربارهء كلمات آفاقى و تطبيق آنها با كلمات قرآنى است و مقدمه پنجم راجع به آيات آفاقى و تطبيق با آيات قرآنى مىباشد .
گفته مىشود كه اين تفسير ، تفسير سورهء حمد و قسمتى از بقره است ؛ اما در واقع