تطهير اگرچه در ظاهر مربوط به بيت و خانه است ؛ اما منظور تطهير قلب است و تطهير خانه ، حفظ آن از پليديها و زشتيهاست و تطهير قلب به نگهدارى آن از ورود غير خداست .
تمام تلاش قشيرى بر اين است تا قواعد و اصول صوفيه را با قرآن منطبق نمايد و نيز ثابت كند كه اصول و فروع مرام صوفيه از قرآن گرفته شده و از جريانهاى خارجى و فلسفه يونان يا هند متأثر نيست . « 1 » ايشان افزون بر لطائف الاشارات ، كتاب التيسير في علم التفسير ، رجال الطريقه ، نحو القلوب و غير آن را نيز به رشته تحرير در آورده است . « 2 »
7 . تفسير بو على سينا
ابو عبد اللّه حسين بن عبد اللّه بن سينا ، ملقب به « شيخ الرئيس » ( متوفاى 428 ق ) بزرگترين فيلسوف مشّاء و پزشك نامور در قرن پنجم است . ايشان نيز تفسير مستقلى ندارد ؛ اما به طور پراكنده تفسير سورهء فاتحه ، توحيد ، فلق ، ناس ، آيهء نور ، اعلى ، چند آيه اول دخان و آيه 11 فصلت را مطرح مىكند . « 3 » وى با گرايش عرفانى و برخى برداشتهاى شخصى به تفسير اين آيات پرداخته است .
تفاسير ديگر
احمد بن محمد ادنه وى در طبقات المفسرين حدود شصت مفسر در اين قرن را نام مىبرد كه مهمترين آنان معرفى شد و برخى ديگر عبارتند از : ابو هلال عسكرى « 4 » ( حسن بن عبد اللّه ) اديب و شاعر معروف كه تفسيرى در پنج جلد از ايشان نقل شده و به تفسير عسكرى مشهور است ؛ هبة اللّه بغدادى كه داراى تفسير و كتاب ناسخ و منسوخ است ؛ عبد الجبار بن احمد قاضى ابو الحسن همدانى اسد آبادى ، از معتزله و
هامش
( 1 ) . محمد هادى معرفت ، التفسير و المفسرون في ثوبه القشيب ، ج 2 ، ص 550
( 2 ) . طبقات المفسرين ، ص 127
( 3 ) . ر . ك : عقيقى بخشايشى ، طبقات مفسران شيعه ، ج 2 ، ص 59 ، 60 .
( 4 ) . ر . ك : طبقات المفسرين ، ص 95 - 147 .