نمىتواند ادعا كند كه تمام قرآن ، اعم از ظاهر و باطنش نزد اوست . « 1 »
محدودههاى ديگرى از جمله « علم به تأويل قرآن » ، « علم به اسم اعظم » « آشنايى با همهء زبانها » و . . . از گسترهء علوم اهل بيت عليهم السلام است . « 2 »
حجّيت قول اهل بيت عليهم السلام در تفسير
به تصريح آيات ، از جمله آيه
. . . وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَيْهِمْ . . .
« 3 » قول پيامبر صلّى اللّه عليه و آله در تفسير و بيانات قرآن كريم حجّيت دارد ؛ چرا كه اين آيه شريفه وظيفه اصلى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله را تبيين آيات دانسته . آيات ديگر ، از جمله آيه نهم سوره حشر نيز همين مطلب را ثابت مىكند . قول اهل بيت پيامبر نيز به دليل حديث ثقلين كه به طور متواتر نقل شده ، حجت مىباشد . « 4 » ياد آورى مىشود كه از آياتى مانند آيه تطهير « 5 » و آيه مس
لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ
« 6 » نيز حجّيّت قول اهل بيت عليهم السلام در تفسير قابل استفاده است . « 7 »
نقش اهل بيت عليهم السلام در تفسير قرآن
جايگاه اهل بيت عليهم السلام در ترويج و توسعه فرهنگ قرآنى - بويژه تفسير قرآن كريم - نقشى كليدى و اساسى است . اين مهم همزمان با نقش تأثير گذار رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در تفسير آيات قرآن و تربيت مفسرانى گرانقدر از صحابه ، از جمله حضرت على عليه السلام به عنوان اولين مفسر و آگاهترين اشخاص به ظاهر و باطن قرآن آغاز مىشود . على عليه السلام ،
هامش
( 1 ) . « ما يستطيع احد انّ يدّعى انّ عنده جميع القرآن كلّه ظاهره و باطنه غير الاوصياء » ؛ محمد بن يعقوب كلينى ، اصول كافى ، ج 1 ، ص 228 ؛ فيض كاشانى ، التفسير الصافى ، ج 1 ، ص 20
( 2 ) . ر . ك : محمد باقر مجلسى ، بحار الانوار ، ج 26 ؛ اصول كافى ، ج 1 ؛ محمد محمدى رى شهرى ، اهل بيت در كتاب و سنت .
( 3 ) . نحل ، 44
( 4 ) . سيد محمد حسين طباطبائى ، الميزان في تفسير القران ، ج 12 ، ص 260
( 5 ) . احزاب ، 33
( 6 ) . واقعه ، 79
( 7 ) . ر . ك : حسين علوى مهر ، روشها و گرايشهاى تفسيرى ، ص 111 .