آراى تفسيرى جابر
كتاب تفسير وى اكنون در دست نيست ؛ ولى روايات فراوانى از ايشان در تفسير نقل شده است كه برخى از آنها عبارتند از :
1 . بيان ناسخ و منسوخ : در روايتى جابر از امام باقر عليه السلام در ذيل آيه شريفه
وَ اللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا
« 1 » نقل كرده است كه گفته : « منسوخة و السبيل هو الحدود » ؛ « 2 »
2 . تفسير ولايى : در روايتى در تفسير
. . . كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ . . .
« 3 »
جابر از امام باقر عليه السلام روايت كرده است : « كلّما اراد جبّار من الجبابرة هلكة آل محمد عليهم السلام قصمه اللّه » ؛ « 4 »
3 . تفسير كلامى و اعتقادى : در روايتى امام باقر عليه السلام به جابر دربارهء برخى انديشههاى باطل اهل شام راجع به صفات خداوند متعال كه بر تشبيه و تجسيم دلالت مىكند ، مىفرمايد : « يا جابر ! انّ اللّه تبارك و تعالى لا نظير له و لا شبيه تعالى عن صفة الواصفين و جلّ عن اوهام المتوهمين . . . ليس كمثله شى و هو السميع العليم » . « 5 »
روايات فراوانى از ايشان در تفسير آيات از امام باقر عليه السلام وارد شده كه مىتوان به تفسير عياشى و تفسير فرات كوفى مراجعه كرد .
3 . سدّى كبير ( متوفاى 127 ق )
اسماعيل بن عبد الرحمن كوفى ، از مفسّران تابعى است كه روايات فراوانى در تفاسير شيعه و اهل سنّت از ايشان نقل شده . وى در ميان تابعان از جمله افرادى
هامش
( 1 ) . نساء ، 15
( 2 ) . تفسير عياشى ، ج 1 ، ص 227
( 3 ) . مائده ، 64
( 4 ) . تفسير عياشى ، ج 1 ، ص 330
( 5 ) . همان ، ص 59