بالمخاوف والمخاطر . . طريق أداء حقوق جميع الناس في مثل هذه الحكومة
الواسعة .
إنه لا يطلب الإيزاع على شكر نعم الله عليه فحسب ، بل يطلب في الوقت
ذاته أن يؤدي الشكر على المواهب والنعم التي أنعمها الله على والديه . . . لأن كثيرا
من مواهب وجود الإنسان يرثها عن والديه . . . ومما لا شك فيه أن الإمكانات
التي يمنحها الله للوالدين تعين الأبناء كثيرا في سبيل الوصول لأهدافهم .
3 3 - سليمان والعمل الصالح
مما يلفت النظر أن سليمان رغم حكومته وسلطنته التي لا نظير لها ، وتلك
القدرة الواسعة ، إلا أنه يطلب من الله يوفقه للعمل الصالح باستمرار ، وأهم من ذلك
وأسمى أن يكون في زمرة عباده الصالحين .
ويستفاد من هذا التعبير :
أولا : أن الهدف النهائي من نيل القدرة هو أداء العمل الصالح ، العمل الجدير
القيم . . . وكل ما سواه يعد مقدمة له ! .
والعمل الصالح مقدمة - أيضا - لنيل رضا الله - الذي هو الهدف النهائي وغاية
الغايات .
ثانيا : أن الدخول في زمرة " الصالحين " مرحلة أسمى من مرحلة أداء العمل
الصالح ، لأن الأول يعني صلاح الذات ، والثاني صلاح العمل " لاحضوا بدقة " .
وبتعبير آخر : قد يقوم الإنسان بعمل صالح ، إلا أن هذا المعنى لا يعد جزءا
من ذاته وروحه ونسيج وجوده ، فسليمان ( عليه السلام ) يطلب من الله أن يشمله بعنايته إلى
درجة يتجاوز بها مرحلة كونه يعمل صالحا ، لينفد الصلاح إلى أعماق وجوده
وروحه ، ولا يمكن تحقق هذا إلا برحمة الله .
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل — صفحة 44
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٤٤