جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 38

موجودات « 1 » جايز الذات را هر اسمى از اسماى متغايرهء سلوب و ايجابات به ازاى حيثيتى از حيثيات مختلفهء سلبيه و ايجابيه مىباشد . و در جميع عوالم امكان و اقاليم ماهيات « 2 » ممكنه و هويّات جايزه « 3 » ، كمال وحدت صرف و « 4 » بساطت محض - كه به شوايب نقص تكثّر و تركّب « 5 » آميخته و آلوده نباشد - به هيچ وجه ممكن الحصول نيست ، بلكه غايت « 6 » مرتبهء ممكنه « 7 » در جايزات « 8 » تأحّد « 9 » / 48 / است و اتّحاد كه ظلّ واحديت حقّ « 10 » و احديت مطلق واحد الذات احدىّ الحقيقة من جميع الجهات است ، على الشدّة و الضعف ، و الزيادة و النقصان ، فى الحقائق « 11 » المختلفة فى جواهرها بالكمال و النقص « 12 » . و از اين جاست كه « 13 » شركائنا « 14 » السالفون « 15 » فى الصناعة گفته‌اند : « كلّ ممكن زوج تركيبىّ . » / 49 / و اين اثنويت « 16 » ايتلافى و ازدواج تركيبى - كه از امور عامّه و شئون « 17 » مستوعبهء عمود عالم امكان است - در هر ذاتى و ماهيتى ، و هويّتى « 18 » و انّيتى از چندين وجه است : « 19 » [ 1 . ] از حيثيت جنس « 20 » و فصل [ 2 . ] و از حيثيت ماهيت و انّيت [ 3 . ] و از حيثيت مائيت شارحه و « 21 » مائيت حقيقيه « 22 » [ 4 . ] و از حيثيت مرتبهء تقرّر و مرتبهء وجود [ 5 . ] و از حيثيت جواز ذاتى و وجوب بالغير