جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 28

افاده كرده است كه هر « 1 » حركت دوريهء متّصله را معشوقى « 2 » قريب عقلى لازم است « 3 » كه متشوّق و مشوّق و مقتدا و امام نفس و بدن متحرّك بوده باشد « 4 » در خروج از قوّه « 5 » به فعل ، و در تشبّه به كمال جناب اقدس معشوق حقيقى به قدر « 6 » امكان . و در عالم سماوى ، ساكن صورت ندارد « 7 » . چه سكون از اقليم موت ، و آن عالم عالم حيات است ، بلكه همچنانكه هر فلكى متحرّك است به حركت وضعى ، هر كوكبى را از ثابتات « 8 » و سيّارات در مكان خود ، حركت وضعى دورى بالذات هست « 9 » بر نفس خود ، وراى حركات دوريهء « 10 » كرات افلاك متعلّقهء به آن كوكب كه « 11 » كوكب متحرّك است به آن حركات بالعرض ؛ و حركتى مركّبه از همهء آنها در جرم كوكب محسوس است . پس اثبات عقول و نفوس مجرّدهء سماويه « 12 » به عدد كرات افلاك و كواكب - چنانچه مذهب اساطين حكماى رواقيّين و اشراقيّين است - از امّهات مطالب حكمت باشد : فلك ثوابت كه « كرسىّ » در اصطلاح مشهور عبارت از اوست ، و كواكب ثابته « 13 » - باسرها « 14 » - در جرم او مركوزند . عقل ثانى در سلسلهء مرتّبهء طوليهء انوار قاهره ؛ و نفس ثانيه « 15 » به ازاى جرم او و حركت اوست « 16 » كه حركت ثانيهء « 17 » غريبهء « 18 » بطيئه است ؛ و جملهء ثابتات به آن متحرّكند . و در ازاى هر يك از كواكب ثابته نيز نورى « 19 » عقلى قاهر در سلسلهء عرضيه يا « 20 »