نيست در طباع كثرت اينكه از واحد حقّ [ صادر شود . ]
[ 63 . ] حاشيهء « ن » : أى العقل الأوّل .
[ 64 . ] حاشيهء « ن » : يعنى ذات واحد حقّ به اعتبار افضل حاشيتين .
[ 65 . ] حاشيهء « ن » : و اين به منزلهء جزء صورت است ؛ تدبّر .
[ 66 . ] حاشيهء « ن » : يعنى جاعليت موجود بالفعل عاقل ذات خود ؛ تدبّر .
[ 67 . ] حاشيهء « ج » : بدل عقول يا صفت آن .
[ 68 . ] مدّثّر / 31 .
[ 69 . ] حاشيهء « ن » : و افلاطون گويد : « من خلع تعلّقات بدنيه كردم و ربّ النوع را ديدم » و نقل عن هرمس أنّ روحانيا ألقى إلىّ المعارف فقلت : من أنت ؟ قال : أنا طباعك التامّ » و كأنّه أشار إلى ربّ النوع ؛ و فرق ميانهء نفس و ربّ النوع آن است كه نفس متعلّق به يك بدن است و ربّ النوع به جميع ابدان نوع ؛ و نفس متألّم است به تألّم بدن و استكمال به وسيلهء بدن مىكند و ربّ النوع نه ؛ و او را كلّى نوع خوانند به معنى اصل نوع ، نه به معنى منطقى ؛ تدبّر ، تدبّر .
[ 70 . ] رعد / 11 [ 71 . ] ر . ك : ترجمه و شرح حكمة الإشراق ، صص 247 - 246 و مجموعهء مصنّفات شيخ اشراق ، ج 2 ، صص 137 - 135 .
[ 72 . ] ذاريات / 49 .
[ 73 . ] حاشيهء « ن » : « الخليج » النهر .
[ 74 . ] نام اين شهر به شكلهاى جابلسا ، جابرصا ، جابلس ، جابلص ، جابرس و جابرص آمده . از اين رو على رغم اينكه در اكثر نسخ متن به شكل « جابرصا » ثبت شده بود ، براى موزون شدن با كلمهء ما قبل - يعنى « جابلقا » - عبارت نسخهء « ق » - يعنى « جابلسا » - را ترجيح داده و در متن آورديم .
حاشيهء « ن » : « جابلص » بفتح الباء و اللام أو سكونها بلد بالمغرب ليس ورائه
جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 287
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٢٨٧