[ 46 . ] حاشيهء « ن » : كالرازقية و الخالقية و غيرهما .
[ 47 . ] حاشيهء « ن » : يعنى ممكنات را اسماى متكثّره به ازاى حيثيات مختلفه و جهات متكثّره است .
[ 48 . ] حاشيهء « ن » : وحدت به خود گرفتن .
[ 49 . ] الشفاء ( الإلهيات ) ، المقالة الأولى ، الفصل السابع ، ص 47 ، 205 و الأسفار الأربعة ، ج 7 ، ص 232 .
[ 50 . ] قصص / 88 .
[ 51 . ] با اندكى تفاوت در بحار الأنوار ، ج 25 ، ص 3 و التوحيد ، ص 186 .
[ 52 . ] حاشيهء « ن » : يكى عدم نظر به ذات ممكن كرده و يكى ديگر عدم صريح سابق بر وجود به حسب متن خارج از ممرّ حدوث دهرى .
[ 53 . ] حاشيهء « ن » : الظاهر أنّه من الكسب .
[ 54 . ] فصّلت / 53 .
[ 55 . ] همان .
[ 56 . ] حاشيهء « ن » : الظاهر أنّه من الضمّ .
[ 57 . ] ر . ك : التعليقات ، صص 184 - 181 ؛ تقويم الإيمان ، صص 285 - 281 ؛ الشفاء ، ( الإلهيات ) المقالة الأولى ، الفصل السابع ، صص 48 - 43 و المقالة الثامنة ، الفصل الخامس ، صص 354 - 349 .
[ 58 . ] حاشيهء « ن » : أى القلب .
[ 59 . ] ر . ك : التوحيد ، صص 84 - 83 ؛ الخصال ، ج 1 ، ص 2 و با اندكى تفاوت در بحار الأنوار ، ج 3 ، صص 207 - 206 .
[ 60 . ] با اندكى تفاوت در الملل و النحل ، ج 2 ، ص 390 .
[ 61 . ] أثولوجيا ، صص 114 - 113 .
[ 62 . ] حاشيهء « ن » : لفظ « طباع » را اضافه به كثرت بايد كرد تا معنى درست شود ؛ يعنى
جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 286
مساهمون: السيد محمد باقر الداماد ( الميرداماد )
ص٢٨٦