« الف » « 1 » تا « راء » « 2 » از « 3 » اصول و اركان و سادات و اشراف عالم حرفىاند ؛ و مادّهء هر « 4 » اسمى « 5 » از اسماى حسنى يا « 6 » بتمامها « 7 » يا به حسب جزء غالب منحصر در اين حروف است ؛ و در سورهء « 8 » مباركهء توحيد ، « 9 » خارج از اين حروف چيزى داخل نيست ؛ و « د » و « و » « 10 » و « 11 » « ف » در بيّنات « 12 » بطون نورانيات « 13 » چهارده‌گانه مضمر « 14 » ؛ و نيز « ب » و « و » - كه هر دو متعلّق به عالم عقل - و « ج » و « ز » « 15 » - كه هر دو به عالم نفس متعلّق‌اند به حسب اعتبار مدلول - در « ل » و « م » « 16 » و « د » « 17 » - كه حرف عالم طبيعت است من حيث المدلول - در « ج » « 18 » - كه نيز به عالم طبايع « 19 » متعلّق است - مندرج‌اند . پس مقطّعات تنزيل كريم امّهات و اصول عالم حروف را جامع ، و حقايق و اسرار كتاب مبين نظام وجود را حاوى « 20 » آمده است . در كتب احاديث از ابن عبّاس وارد شده : « إنّ عليّا عليه السّلام كان يعرف الفتن من حم عسق . » / 253 / و قشيرى « 21 » و ثعلبى در تفسير خود آورده‌اند : « إنّ النبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم « 22 » لمّا « 23 » نزلت هذه الآية عرفت « 24 » الكآبة فى وجهه . فقيل : يا رسول اللّه ! ما أحزنك ؟