جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 273

[ 2 . ] و به اعتبارى « 1 » مرتبهء نود و نه كه سحابة الرحمة و شجرة الفيض و عدد اسماى حسنى است . فقد روينا من طريق الأصحاب فى الصحيح عن أبى الصلت عبد السلام بن الصالح « 2 » الهروى عن أبى الحسن علىّ بن موسى الرضا عن أبيه عن آبائه عن علىّ عليهم السّلام « 3 » قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله « 4 » : « للّه - عزّ و جلّ - تسعة و تسعون اسما « 5 » من دعا اللّه بها استجاب له و من أحصاها دخل الجنّة . » / 250 / و عن سليمان بن مهران عن الصادق جعفر بن محمّد « 6 » عن أبيه محمّد بن علىّ عن أبيه « 7 » علىّ بن الحسين عن أبيه الحسين بن علىّ « 8 » عن أبيه علىّ بن أبى طالب عليهم السّلام « 9 » « 10 » قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : « إنّ للّه « 11 » - تبارك و تعالى - تسعة و تسعين اسما « 12 » - مائة إلّا واحدة « 13 » - من أحصاها دخل الجنّة . » / 251 / و من طريق آخر مشترك بين العامّة و الخاصّة عن صفوة الرسل و سيّد البشر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : « إنّ للّه - عزّ و جلّ - تسعة و تسعين اسما - مائة إلّا واحدة « 14 » - انّه « 15 » وتر يحبّ « 16 » الوتر من أحصاها دخل الجنّة . » / 252 / و اين مرتبهء مقدّسهء عدديه ، خود عدد اسم « دائم الجود » و مقوّم اسم « مليك » و مقوّم او اسم « ازلىّ الوجود » است ؛ و مزاجش عدد « 17 » اسم « مجيد » ؛ و نهايت مرتبهء تركيبيهء تسعه در ادوار « 18 » ثلاثهء عدديه - اعنى « 19 » نهصد و نود و « 20 » نه - خود عدد « 21 » « مفيض كلّ وجود » « 22 » و « رفيع الدرجات « 23 » » ، و مقوّم « فيّاض كلّ موجود » و مقوّم او « حفيظ » است .