جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 264

احاطى و قيّوميت ابداعى ؛ پس حرف « راء » را به حكم سنّت تضعيف و شاكلهء تضاعف « 1 » وضع كرده‌اند از براى دلالت بر رجوع نظام وجود - بجملته « 2 » - و ردّ زمام عوالم - باسرها - فى اعتبار « 3 » قلّيت « 4 » حيثيتى الإجمال و التفصيل جميعا به جناب فيّاضيت « 5 » قيّوم حقّ و قاهريت فيّاض مطلق ، به دو اعتبار ؛ اعنى به اعتبار « 6 » جهت مبدأ و اعتبار جهت منتها و به اعتبار علّيت « 7 » فاعلى و اعتبار علّيت غايى « 8 » ؛ فإنّ اللّه سبحانه مبدأ الكلّ و منتهاه ، و أوّل كلّ شىء و آخره ، و فاعل كلّ وجود و غايته « 9 » . و على هذا القياس ، دور مئات « 10 » در مدارات تسعه منساق است تا به حرف « ظاء » « 11 » كه مدار تاسع و آخر ادوار « 12 » است . « 13 » بعد از آن حرف « غين » معجمه است كه درجهء نهاية النهايات « 14 » عقود و « 15 » مرتبهء ختميت « 16 » عالم حروف دارد ؛ مرتبهء درجه‌اش « 17 » عقد هزار كه عدد « لا إله إلّا اللّه الكبير المتعال » است .