چون استداره در ميان اشكال به منزلهء نور آمده است در ميان الوان ، و افضل و اوسع ، « 1 » از اين جهت عنايت الهى اقتضا كرده است « 2 » كه اشكال سماوات و بسايط اسطقسّات و شكل دماغ ، مستدير بوده باشد . پس از باب تطابق عوالم حروف « 3 » دايره « 4 » نيز « 5 » كه بر هيئت استداره و سير عودى و « 6 » تموّج دورىاند ، در ميان اشخاص و اشكال عالم حرفى ، مرتبهء افضليت و اوسعيت دارند . و چون « الف » خطّ ابداع و افاضه است ، و نقطهء سيّاله رسم خطّ و خطّ به اثبات احد طرفين و تمام دوران « 7 » كه طرف ديگر به مقام « 8 » مبدأ دور « 9 » رسد ، بطرفه « 10 » الثابت تعيين « 11 » مركز « 12 » و بطرفه الدائر « 13 » رسم محيط و بمقداره المتحرّك تحصيل سطح دايره مىكند ؛ همچنانچه وحدت عددى و واحد بالعدد ، « 14 » به اثبات ذات و قرار وجود و تكرّر « 15 » ظهورات و تطوّر تجلّيات تحصيل وجود انواع متباينهء اعداد « 16 » و مراتب مختلفهء كثرات ؛ و حركت توسّطى از جهت استمرار ذات و عدم استقرار نسبت « 17 » با حدود مسافت رسم « 18 » حركت قطعى و آن « 19 » سيّال رسم زمان ممتدّ « 20 » مىنمايد . پس همچنانكه حركت خطّ ابداع و افاضه ، به حسب تطوّرات و تجلّيات رسم سطح دايرهء وجود « 21 » و تحصيل ماهيات « 22 » و انّيات و حقايق و هويّات مىكند ، « الف » نيز به اختلاف تطوّرات راسم ساير حروف و به جوهر هويّت در بيّنات و بطون جميع حروف داخل است .