جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 216

سريان احاطى و تجلّى ظهورى واحد حقّ كه عين وحدت حقيقى است در مراتب كثرات « 1 » تقرّر و اعداد وجود « 2 » بىرابطهء « 3 » امتزاج و اتّصال و بىشائبهء حلول و اتّحاد . و « 4 » از اين جهت ، قومى « الف » را اشارت به مرتبهء « 5 » كنه ذات احديت داشته‌اند ؛ و شريك « 6 » ما در رسالهء نيروزيه و غيرها با ايشان موافقت كرده ، چنانچه فيما سلف معلوم آمد . / 209 / و خمسه كه مرتبهء « 7 » روحانيت « ه » « 8 » است ، از جملهء تطوّرات « الف » و تكرّرات واحد عددى كه مرتبهء روحانيت « 9 » « الف » است ، به فضيلت كمال اوّليت و محيطيت استدارهء تامّه ممتاز و متخصّص . و ثلاثون كه مرتبهء « 10 » روحانيت « ل » است ، به كماليت مرتبهء « ج » « 11 » و مزيّت « 12 » علاقهء جامعيت عالم امر ، و اشارت « 13 » به انبساط نور وجود بر اعيان موجودات منماز « 14 » و متعيّن است . و چون « 15 » حقايق اين معانى در دايرهء ملاحظه بر مركز تعمّق و تدبّر رتبهء استقرار و نصاب استوا گيرد ، « 16 » مستبين آيد كه كلمهء كريمهء توحيديه ، همچنانكه در دلالت جعلى وضعى مجموعهء تفاصيل و فهرست تكارير اجزاى جوهر لفظ « اللّه » است كه بر معنى توحيد دلالت مىكند بىمدخليت غيرى ، همچنين در دلالت عقلى حقيقى به حسب قوام وحدت و وجود « 17 » ، و « 18 » طباع معلوليت و امكان ، و لحاظ خواصّ حقايق و عزايز ماهيات « 19 » نسخهء تفاصيل و « 20 » فذلكهء تكارير مراتب تنزّلات و تجلّيات وحدت حقّهء حقيقيه « 21 » است كه بر حقيقت توحيد دلالت دارد بى