جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 215

احاطهء استدارت « 1 » آمده ، « الفات » « 2 » و اعمدهء « لا مات » مستقيم و دو « 3 » « هاء » و قواعد « لا مات » مستدير ، همه به حسب حقيقت مقدارى و اتّصال امتدادى از سيلان سريانى و تكرّر ظهورى نقطه بىشوب حلول و دخول ، و شائبهء قيام و حصول / 207 / مرتسم در « 4 » وضع نطقى تلفّظى بر بسط حنك « 5 » و فتح شفتين و حبس نفس و اطلاق هوا و اعتدال تضييق و تسليس « 6 » مخرج با « 7 » قبض عضلات مقتصر « 8 » و مراتب عددى مادّهء تركيبش / 208 / منحصر در واحد و خمسه و ثلاثين ؛ واحد عددى - بوحدته العددية و ذاته الشخصية - ظلّ ذات واحد حقّ قيّومى و اوّل تنزّلات وحدت حقيقى احاطى و « 9 » اطلاقى ؛ « 10 » چه وحدت حقيقى احاطى اطلاقى « 11 » از حدود سموت « 12 » نظر و جهات « 13 » اشارات عقل متعالى است ؛ و خطوط شعاعى ادراك عقول به سطح حريم كنه ذات او نمىرسد ، بلكه نهايت منفذ سهام نظر و غايت « 14 » مطمح انظار قياس اذيال ملابس تجلّيات و اطراف مظاهر تنزّلات او تواند بود كه محوضت حقّيت « 15 » وحدت حقيقى و صرافت اطلاق وجوب ذاتى ، شوائب دويى و ثنويّت « 16 » را من جميع الوجوه و به جميع اعتبارات از آستان قدّوسيت خود رانده « 17 » و از بارگاه جلاليت خود دور كرده است ، به خلاف وحدت عددى كه ثنويّت تحليلى اعتبارى را « 18 » محتمل « 19 » و متحمّل است « 20 » . پس واحد عددى - كه مرتبهء الف است - اوّل مراتب تنزّلات وحدت حقيقى باشد « 21 » ؛ و نسبت سريان و تكرّر « 22 » حصول او به « 23 » انواع اعداد در غايت مناسبت با