جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 164

و هو من ضرب « ه » فى « و » ؛ و يكون الخلق - و هو من إضافة الأوّل إلى الطبيعة مضافة « 1 » - مدلولا عليه بالميم « 2 » ؛ لأنّه من ضرب « ه » فى « ح » ؛ لأنّ الحاء دلالة الطبيعة مضافة ، « 3 » و يكون التكوين - و هو من إضافة البارى إلى الطبيعة و هى « 4 » ذات - مدلولا « 5 » عليه بالكاف ؛ لأنّه من ضرب « ه » فى « د » « 6 » و يكون جمع « 7 » نسبتى الخلق و الأمر « 8 » - أعنى ترتيب الخلق بواسطة الأمر ؛ أعنى اللام و الميم - مدلولا عليه به حرف « ع » « 9 » و جمع « 10 » نسبتى الخلق و التكوين « 11 » - أعنى الميم و الكاف - مدلولا عليه « 12 » بالسين ، و يكون مجموع نسبتى « 13 » حرفى « 14 » الوجود - أعنى « 15 » اللام و الكاف - « 16 » مدلولا عليه بالنون ، و يكون جمع « 17 » نسب « 18 » الأمر و الخلق و التكوين - أعنى « ل » « م » « ك » - « 19 » مدلولا عليه - ب « ص » ؛ و يكون اشتمال « 20 » الجملة « 21 » فى الإبداع - أعنى « ى » فى نفسه - « ق » « 22 » و هو أيضا من جمع « 23 » « ص » و « ى » و يكون ردّها إلى الأوّل الذى هو مبدأ الكلّ و منتهاه على أنّه أوّل و آخر - أعنى فاعل و غاية كما بيّن فى الإلهيات - « 24 » مدلولا عليه بالراء « 25 » ضعف « ق » « 26 » - و ذلك غرضنا فى هذا الفصل « 27 » . » / 183 / انتهى ما قاله « 28 » بألفاظه « 29 » . و ما مىگوييم : در طىّ اين فصل حقايق حكمت درج كرده و در راه اين حرم خزاين سعى خرج كرده است - و كان سعيه مشكورا - الّا آنكه ممشاى « 30 » حكماى