جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 145

و پنجاه مزاج چهل « 1 » كه عقد رابع عشرات « 2 » ، و مسطّح كمال عدد ، و خاتمة النهايات است . « 3 » پس لا محاله ، تماميت فضل « 4 » و خاتميت كمال را جامع آمده ، از اين جهت اتمّ الاديان ، و سيّد اللغات ، و امّ الكتاب ، و خاتم الرسالة و النبوّة صلّى اللّه عليه و آله و سلّم به تنزيل آن مختصّ گشته ، « 5 » زبان وحى ترجمان معجز بيانش بر كمّيت خوش عنان بلاغت ، و « 6 » براق عرش نشان براعت « 7 » ، سوار شده فرمود « 8 » : « اوتيت جوامع الكلم . » / 170 / سواد اعظم حكماى اسلام و « 9 » فلاسفهء يونان ، مخارج بيست و هشت‌گانهء حروف را به حذاى منازل بيست و هشت‌گانهء « 10 » قمر از شرطين و بطين تا آخر اعتبار كرده ، و طبيعت هر حرفى « 11 » مناسب و مشاكل طبيعت منزل « 12 » منسوب اليه دانسته‌اند ؛ « 13 » همچنانكه نفس « 14 » فلك « 15 » كلّى قمر ، به اشواق و ابتهاجات « 16 » و شروقات و انعكاسات اشعّهء انوار قدسيه و تخيّلات صور اوضاع جرميه « 17 » ، مبدأ ميل استدارى « 18 » و حركت خاصّهء مستديره « 19 » بوده « 20 » ؛ بتقدير العزيز العليم حلول « 21 » جرم قمر « 22 » در هر منزلى « 23 » ، وسيلهء ظهور اثرى از آثار قدرت كاملهء الهى در اطباق عالم كون و فساد مىشود ؛ « 24 » همچنين « 25 » حقيقت حرفى در مدارج « 26 » مخارج به صور « 27 » تقاطيع ممكنه برآمده ، بر هر صورتى خاصّ ، خاصيتى مناسب مترتّب مىگردد . و همچنانكه از منازل قمر هميشه در ادوار حركت فلكى ، چهارده منزل فوق الارض است « 28 » و ظاهر ، و چهارده تحت « 29 » الافق « 30 » و مخفى ؛ از حروف نيز چهارده