كون را « 1 » در اصول و اسطقسّات عالم قول اعتبار كنند ، چنانچه امام يونانيّين - افلاطون « 2 » الهى - در كتاب الواح و معلّم مشّائيهء يونان در كتاب اصطكاكات ذكر كردهاند . پس در ترتيب طبيعى ابجدى ، اوايل رباعيات « 3 » سبعه - اعنى : « ا » ، « ه » ، « ط » ، « م » ، « ف » ، « ش » « 4 » ، « ذ » - عنصر نارى و صاحب طباع « 5 » حرارت « 6 » و يبوست بوده باشند « 7 » ؛ و ثوانى - اعنى : « ب » « 8 » ، « و » ، « ى » ، « ن » ، « ص » ، « ت » ، « ض » - عنصر هوايى « 9 » و بر « 10 » طباع حرارت و رطوبت ؛ و ثوالث - اعنى : « ج » « 11 » ، « ز » ، « ك » ، « س » ، « ق » ، « ث » ، « ظ » « 12 » - عنصر آبى و صاحب « 13 » طباع « 14 » برودت و رطوبت ؛ و روابع - اعنى : « د » « 15 » ، « ح » « 16 » ، « ل » ، « ع » ، « ر » ، « خ » « 17 » ، « غ » « 18 » - عنصر خاكى و بر طباع برودت و يبوست .
تكملة « 19 » الجذوة « 20 » مراتب متطابقهء مقولهء حرف حقيقت مقولهء حرف را سه مرتبهء متطابق « 21 » است « 22 » كه « 23 » هر يك به مشعرى از « 24 » مشاعر ثلاثهء قلبى و سمعى و بصرى اختصاص دارد : اوّل : ذهنى فكرى كه صور متميّزهء خصوصيات حروف در قوّهء « 25 » متخيّلهء متكلّم « 26 » مرتسم شده ، نفس به اجماع شوق « 27 » متأكّد ، مبدأ « 28 » حركت آلات و اهتزاز عضلات