جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 139

و مراتب بطون حروف ، به حسب اختلاف طبقات بيّنات ، تقسيم مىيابد « 1 » به : ثوانى و ثوالث و روابع و خوامس . هر چند طبقات بطون حرف « 2 » به حسب مراتب تفصيليهء بيّنات « 3 » اسم بيشتر « 4 » ، ظهور مرتبهء اجمالى ظاهريت مسمّا اقوا باشد « 5 » و اشدّ . و نهايت تكثّر طبقات بيّنات « 6 » ، مخصوص چهار حرف است : سين و شين و عين و غين ، كه مراتب طبقات هر يك پنج ؛ و حروف غير مكرّرهء طبقات هشت است : يكى حرف مرتبهء اجماليهء ظاهر « 7 » مسمّا ، و هفت حروف مراتب تفصيليهء بطون بيّنات اسم ، بر اين وجه : « س » « 8 » ، « ى » ، « ن » ، « ا » ، « و » ، « ل » ، « ف » ، « م » و على هذا السبيل : « ع » ، « ى » ، « ن » ، « ا » ، « و » ، « ل » ، « ف » ، « م » . طبقهء اولى - كه ظاهر و مسمّاست - اول « 9 » ، و طبقهء ثانيه - كه اوّل مراتب بيّنات است - ثوانى ، و طبقهء ثالثه - كه مرتبهء ثانيهء بطون است - ثوالث ، و طبقهء رابعه - كه بطن ثالث است - روابع ، و بطن « 10 » رابع - كه طبقهء خامسه « 11 » است - خوامس . يكى از اشارات كه « نزل « 12 » القرآن « 13 » على سبعة أحرف » / 167 / بر آن منطوى است ، اين است . و آنچه فاضلى « 14 » از افاضل اصحاب ذوق / 168 / در رسالهء حروف گفته است كه : « هيچ حرفى ظاهرتر از « صاد » نيست كه بر هفت مرتبه منطوى است « 15 » از طبقات بطون « 16 » ، چنانچه از اين ترتيب ظاهر مىشود : « ص » ، « ا » ، « د » « 17 » ، « ل » « 18 » ، « ف » « 19 » ، « م » ، « ى » ؛ و لهذا در هر جا « 20 » كه « صاد » بود ، او را دلالتى بر طرف ظهور مىباشد . » و باز گفته : « به اعتبار صور كلامى ، صادين در اقصى غايات صورت واقع شده‌اند ؛