جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 134

مخالطات عالم كونى « 1 » منطبق است . حرف به منزلهء قوس و عدد به منزلهء جيب و كون به منزلهء « 2 » حركت كوكب بر مدار « 3 » . هر جسمى و جسدى و طبعى « 4 » و مزاجى كه در عالم شهادت است ، به ازاى آن اسمى و روحى است در عالم غيب ، و من عند اللّه العزيز العليم - سبحانه - به تصريف هر حرفى از حروف ، ملكى از ملائكه ؛ و به « 5 » تدبير هر اسمى از اسما ، نورى از انوار مفارقه موكّل شده است . ائمّهء فنّ و رؤساى صناعت ، حقيقت مقولهء حرف را به سه جنس متطابق « 6 » تقسيم كرده‌اند : [ 1 . ] ذهنى فكرى [ 2 . ] و « 7 » لفظى « 8 » قولى [ 3 . ] و رقمى كتبى . حكيم متألّه - فيثاغورس يونانى - در ترتيب مراتب و خواصّ طبايع و انواع ثلاثهء نسب عدديه و هندسيه و تأليفيه ، تعمّق غاير « 9 » ورزيده « 10 » ، عالم عددى را « 11 » عكسى از انوار عالم عقلى و لمعه‌اى « 12 » از اضواى عالم قدسى « 13 » ؛ و عالم حرفى را جسد روح عالم عددى « 14 » گرفته است . و آل فيثاغورس گفته‌اند : « إنّما يتعرّف « 15 » حال الموجودات من العدد و التأليفات الهندسية على مناسبات عددية ، و لهذا صارت المتحرّكات السماوية ذات حركات متناسبة « 16 » هى « 17 » أشرف الحركات و ألطف التأليفات ؛ و الحروف المجرّدة عن المادّة من المبادى : الألف فى مقابلة الواحد ، و الباء « 18 » فى « 19 » مقابلة الاثنين ، إلى غير ذلك من