جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 119

فى « 1 » ساير المراتب . امام « 2 » اليونانيّين « 3 » - افلاطون الهى - اين اعداد را مغناطيس « 4 » القلوب مىناميده « 5 » است ؛ و از « 6 » باب تطابق عوالم توافقات و تعاشقات مراتب عالم عدد را رواسم « 7 » و رواشم « 8 » توافقات و تعاشقات « 9 » اشخاص عالم كيانيات « 10 » مىشمرده است . متحدّسى از اصحاب الذوق ذكر كرده كه جاذبيت « 11 » مغناطيس « 12 » حديد « 13 » را از آن رهگذر « 14 » تواند بود كه نسبت مزاجى « 15 » ايشان بر مضاهات نسبت عددى بعضى از انواع اعداد متحابّه آمده « 16 » ، مزاج جاذب بر نسبت عدد زايد ، و مزاج منجذب « 17 » بر نسبت عدد ناقص بوده باشد . و بالجمله : اعاظم حكماى الهيّين و افاخم علماى ربّانيّين - كه مطاعم حقايق و طعوم دقايق را « 18 » به ذايقهء « 19 » قوّت قدسى و « 20 » ذوق ذايقهء حدسى ادراك مىكنند - متّفق‌اند بر آنكه مراتب عوالم تكوين را بر مراتب عالم « 21 » عدد ، و نسب « 22 » كونيه را بر مناسبات عدديه انطباق است « 23 » ؛ و تأليفات نسب « 24 » و امتزاجات خواصّ عالم عددى - كه اظلال ازدواجات اشواق و تشويقات ، و رسوم اعتناقات شروقات و اشراقات انوار « 25 » و اضواى عالم عقلىاند « 26 » - مرائى « 27 » و معايير « 28 » حقايق هويّات كون ، و مكاييل « 29 » و موازين مراتب كونيات وجودند .