جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 49

تركيب ايشان ازدياد و تضاعف مىگيرد ، بساطت و وحدت مبدأ اوّل - عزّ اسمه - « 1 » مشتدّ و متزايد مىشود . و معلّم مشّائيهء « 2 » يونان « 3 » - ارسطوطاليس « 4 » - در ميمر ثامن كتاب اثولوجيا در تحصيل اين « 5 » مقصد و تحقيق اين مطلب ، توغّلات و تعمّقات فرموده ، گفته است : « و تشتاق « 6 » إلى أن تعلم « 7 » الشيء « 8 » الذى قد أكثرت فيه الحكماء « 9 » الأوّلون « 10 » القول و اضطربوا « 11 » فيه ؛ و كيف صار الواحد المحض الذى لا كثرة فيه بنوع من الأنواع ، علة إبداع الأشياء الكثيرة « 12 » ، من غير أن يخرج من وحدانيته « 13 » و لا يتكثّر ، بل اشتدّت « 14 » وحدانيته « 15 » عند إبداعه الكثرة ؛ لو أضفنا الأشياء كلّها إلى شىء واحد لا كثرة فيه ، « 16 » فنحن « 17 » مطلقون هذه المسألة « 18 » و مثبتوها « 19 » . غير أنّا نبتدئ « 20 » فنتضرّع « 21 » إلى اللّه « 22 » تعالى و نسأله العون و التوفيق لإيضاح ذلك » / 61 / إلى آخر ما قاله . و اطّلاع بر كنه اين مقوله اسرار ، و آگاهى از سرّ اين گونه دقايق ، بىملازمت كتابهاى ما و على الخصوص در باب اين مسأله ، كتاب تقويم الإيمان ميسّر نيست .