جذوات و مواقيت ( فارسى ) — صفحة 44

مرتبه‌اى « 1 » از مراتب اعداد متصحّح نمىشود . چه حقيقت عدد نيست الّا وحدت متكرّره ؛ و آن بىتشابه و تشاكل وحداتى كه عدد از آنها متألّف است ، صورت نمىپذيرد « 2 » . و از تكرّر هر نوعى از انواع تسعهء وحدت ، نوع كثرتى متحصّل مىتواند شد كه مقابل آن نوع وحدت بوده باشد ، لا غير . مثلا از تكرّر « 3 » وحدت نوعى « 4 » ، كثرت بالنوع ؛ و از تعدّد وحدت جنسى ، كثرت بالجنس ؛ و از تكثّر محمول ، كثرت بالمحمول ؛ و از تكثّر موضوع ، كثرت بالموضوع حاصل مىشود ، و « 5 » على هذا القياس . و صورت ندارد كه از تضامّ « 6 » / 56 / وحدت نوعى با « 7 » وحدت جنسى يا وحدت بالمحمول ، يا از اعتبار اجتماع وحدت بالمحمول « 8 » با وحدت جنسى « 9 » يا « 10 » با « 11 » وحدت بالموضوع مثلا نوعى محصّل از جملهء انواع كثرت متحصّل شود . و چون اعتبار تكرّر وحدت حقّه در تصوّر ممتنع بالذات است - فضلا عن الوجود - پس محال است كه وحدت « 12 » محضهء واحد حقيقى ، جزء نوعى از انواع كثرت ، و يكى از وحدات مرتبه‌اى از مراتب اعداد واقع شود . و اين مسأله در شفا « 13 » و تعليقات و ما فى مرتبتهما من كتب هذا الفنّ « 14 » مذكور است . و لكن ما در كتاب تقديسات و كتاب تقويم « 15 » الإيمان / 57 / در تحقيق و تبيين آن ، و حلّ « 16 » شكّ و ازاحت و هم شيخ اتباع اشراقيّين « 17 » در كتاب حكمت اشراق « 18 » بذل