تمامى آنچه « درك » مىكنند هستند ) . سومين نور چهار نور مىگيرد : يك نور بلا واسطه از نور الانوار كسب مىكند ، و يك نور با واسطهء نور اوّل ، و دو نور متعلق به نور دوّم را نيز مىگيرد ؛ و هم بر اين اساس نور چهارم هشت نور ، و نور پنجم شانزده نور ، و الخ . بنا بر اين ، نحوهء تكثر نور ، بر مبناى فورمول
) n - 1 ( 2 ) n
عبارت از مرتبت نور است ) انجام مىگيرد « 1 » . ملاحظه مىشود كه نظريهء سهروردى پيرامون ابصار و مشاهده ، نظريهء فلسفى بسيار عميقى است ؛ و جا دارد كه بيش از اينها پيرامون آن تحقيق شود . خلاصه مىكنيم : نور هست ، و هرآينه كه شخص واجد سلامت نفسانى و جسمانى در مقابل شىء مدرك قرار گيرد ، و حجابى در ميان نباشد ، و واسطهء فيض از ميان نرفته باشد ، آن شخص آن شىء را چنان كه هست در خواهد يافت ، و در او شناخت حاصل خواهد شد .
ميان عاشق و معشوق هيچ حايل نيست * تو خود حجاب خودى حافظ از ميان برخيز
حسين - ضيائى
هامش
( 1 ) نور اول مرتبهء 1 ، نور دوم مرتبهء 2 ، نور سوم مرتبهء 3 ، و غيره . پس اگر بخواهيم « تعداد » انوار نور مرتبهء دهم را ، مثلا حساب كنيم طبق فورمول ، حاصل 9 2 خواهد بود .