انواريه ( ترجمه و شرح حكمة الاشراق سهروردى ) ( فارسى ) — صفحة 133

- كه در غايت كثافت است - ممكن نيست . قوله : و ما يأخذ من النّور السانح . . . ينعكس منه [ على ] هذا الرّوح . « 1 » يعنى انوار فايضه بر نفس ناطقه منعكس مىشود بر بدن و چنانچه از اعمال جوارح نفس متأثر [ مىشود ] ، همچنين از انوار فايضه از مبادى عاليه بر نفس ، بدن نيز متأثر مىگردد . قوله : و ما به الحسّ و الحركة هو الّذى يصعد الى الدّماغ و يعتدل ، [ و يقبل ] [ [ من - النفس ] ] « 2 » السّلطان النّورى ، و يرجع الى جميع الاعضاء . « 3 » يعنى آن روح كه به او حس و حركت است در بدن ، چون به دماغ صعود مىكند معتدل مىگردد ، به سبب برد مزاج دماغ ؛ و قبول مىكند از نفس نورى را كه موجب حس حركت است ؛ و رجوع مىكند به جميع اعضاى مدركه و محركه ؛ و آن اعضا را حس و حركت پيدا مىشود به سبب آن روح نورانى . قوله : و لمناسبة السّرور مع النّور صار كل ما تولّد روحا روحانيا مفرحا . « 4 » يعنى به سبب مناسبت كه سرور را با نور است هر چه روح نورانى مىشود از اغذيه و ادويه مفرح است و موجب سرور است زيرا كه سرور لازم نور است ، و وحشت لازم ظلمت . قوله : و لمناسبة النّفوس مع النّور صارت النّفوس متنفّرة عن الظّلمات منبسطة عند مشاهدة الانوار « 5 » [ [ و هذا معلوم وجدانى لكلّ ذى نفس و الحيوانات كلّها يقصد النّور فى الظّلم ] ] . « 6 » و مكرر به تجربه رسيده است كه حيوانات برّى در ليالى مظلمه هر جا آتش مىبيند به آن طرف ميل مىكند ، و حيوانات بحرى در شب مهتاب از آب برآمده مشاهدهء نور مىكند . قال - الشّارح « 7 » : [ [ و كذلك النّور الاسفهبد لمّا رأى ضوء سراج البدن تعلّق به ] ] « 8 » چون نور به نور مايل است بالطبع ، بنا بر آن نور اسفهبد به مناسبت نورانيّت روح حيوانى مايل بدن شده است . قوله : فالنّور الاسفهبد و إن لم يكن مكانيّا و لا ذا جهة ، إلّا أنّ الظّلمات الّتى فى صيصيته مطيعة له . « 9 » [ [ و انت بعد أن رأيت علاقة بين الحديد و المغناطيس و تحريكا فلا تتعجّب من هذا ] ] . « 10 »