اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ
« 1 » . ساير شفعاء تكوين و تشريع نيز زمانى از طرف خداوند حكيم بمقام شفاعت انتخاب ميشوند كه در علم الهى لياقت و صلاحيتشان محرز و محقق شده باشد . عن الفضل قال سمعت الرّضا علىّ بن موسى عليه السّلام يقول في دعائه : سبحان من خلق الخلق بقدرته و اتقن ما خلق بحكمته و وضع كلّ شىء منه موضعه بعلمه . « 2 » فضل ميگويد : از حضرت رضا عليه السّلام شنيدم كه در دعاء خود ميگفت : منزّه است خداوندى كه بقدرت خود موجودات را آفريده و با حكمت خود نظام آفرينش را متقن و محكم ساخته و با علم خويش هر چيزى را در جاى خود قرار داده است . نتيجه آنكه ربط علم الهى با مسألهء شفاعت ممكن است از جهت شناخت صلاحيت شفعاء و انتخاب شفيع باشد . جهان هستى به قضاء حكيمانهء خداوند با محاسبه و اندازهگيرىهاى دقيق آفريده شده و در مجموعهء عالم وجود ، هيچ چيز ناموزون و بىحساب نيست .
هامش
( 1 ) سورهء 6 ، آيهء 124
( 2 ) بحار 2 ، صفحهء 129