شأني ؟ . . . فبقرت « 1 » لي الحديث ، فرجعت إلى بيتي كأن الذي خرجت لا أجد منه لا قليلًا ولا كثيرا ووعكت فقلت لرسول اللّه : أرسلني إلى بيت أبي فأرسل معي الغلام . . . فسمع أبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ فنزل . . . قال : أقسمت عليك أي بنيّة إلّا رجعت إلى بيتك فرجعت . . . وبلغ الامر إلى ذلك الرجل الذي قيل له ، فقال : سبحان اللّه ، واللّه ما كشفت كنف « 2 » أنثى قط ، قالت عائشة : فقتل شهيدا في سبيل اللّه ، قالت : وأصبح أبواي عندي فلم يزالا حتّى دخل رسول اللّه ( ص ) . . . فحمد ثم قال : امّا بعد يا عائشة ان كنت قارفت سوءا أو ظلمت فتوبي . . . قالت : وقد جاءت امرأة من الأنصار فهي جالسة بالباب ، فقلت : ألا تستحي « 3 » من هذه المرأة ؟ . . . تشهدت فحمدت اللّه وأثنيت عليه بما هو أهله ثم قلت : اما بعد . . . وانزل على رسول اللّه ( ص ) . . . إلى قولها : وكان الذي يتكلّم فيه مسطح وحسان بن ثابت والمنافق عبداللّه بن أبيّ وهو الذي كان يستوشيه « 4 » ويجمعه وهو الذي تولى كبره منهم هو وحمنة . . . الحديث .
يختلف هذا الحديث عن الذي قبله من وجوه منها أنّه جاء في الحديث الأول قصّة خروجها للتبرز وكلام أمّ مسطح معها بعد المرض ، وفي الحديث الثاني ذكر أنّ مرضها كان بعد اخبار أمّ مسطح لها ، ويظهر من هذا وغيره مما ينتبه إليه القارئ فيما إذا قارن بين الحديثين من وجوه الاختلاف . ومضافا إلى هذين الحديثين ، قد جاء في مسند أحمد « 5 » طرف من حديث الافك بسند ابنه عبداللّه إلى
هامش
( 1 ) . بقرت لي الحديث : فتحته .
( 2 ) . كنف الانسان : حظنه .
( 3 ) . كلمة نابية ولا أرى أمّ المؤمنين كانت تجابه الرسول ( ص ) بمثلها .
( 4 ) . استوشى الحديث : بحث عنه وجمعه .
( 5 ) . مسند أحمد ج 6 / 103 .