541 - قال : أخبرنا روح بن عباده ويحيى بن عباد . قالا : حدثنا حماد
شرح
- الأسود بن شيبان السدوسي البصري . ثقة عابد . من السادسة ( تق :
1 / 76 ) .
- أبو نوفل بن أبي عقرب الكناني العريجي - بفتح المهملة وكسر الراء وبالجيم - اسمه مسلم وقيل عمرو بن مسلم وقيل معاوية بن مسلم . ثقة . من الثالثة ( تق : 2 / 482 ) .
تخريجه :
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف : 3 / 84 من طريق وكيع عن الأسود بن شيبان به إلا أن لفظه عنده صبيحة خمسة عشر من الشهر . والأخبار حول مواصلة عبد الله بن الزبير كثيرة ويصدق بعضها بعضا . وسيذكر المصنف مجموعة منها .
ومسألة الوصال في الصيام نهى عنها النبي ص بأحاديث صحيحة صريحة . ولكن بعض العلماء حمل النهي على الكراهة والتنزيه استدلالا بنصوص أخرى منها حديث سمرة : ، نهى النبي ص عن الوصال وليس بالعزيمة ، رواه البزار والطبراني .
وحديث الرجل من الصحابة عند أبي داود وإسناده صحيح كما قال الحافظ في الفتح ولفظه : نهى رسول الله ص عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما .
وقد ذهب إلى جوازه مع عدم المشقة من الصحابة عبد الله بن الزبير . وأخت أبي سعيد الخدري . ومن التابعين ابن أبي أنعم . وعامر بن عبد الله بن الزبير . وإبراهيم التيمي . وأبو الجوزاء ( انظر المصنف لابن أبي شيبة : 3 / 82 - 84 ونيل الأوطار للشوكاني : 5 / 290 - 292 ) .
وقد علق الذهبي في سير أعلام النبلاء : 3 / 368 على خبر مواصلة ابن الزبير بقوله : لعله ما بلغه النهي عن الوصال . ونبيك بالمؤمنين رؤوف رحيم . وكل من واصل وبالغ في تجويع نفسه انحرف مزاجه وضاق خلقه . فاتباع السنة أولى .
ولقد كان ابن الزبير مع ملكه صنفا في العبادة .
541 - إسناده حسن .
- عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم . صدوق . تقدم في ( 20 ) .
تخريجه : أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ( ص : 416 ) من طريق المصنف به .