46 - عبد الله بن صياد ( * ) وهو ابن صائد « 1 » .
وكان أبوه من اليهود . لا يدرى ممن « 2 » هو .
وعبد الله الذي ولد على عهد رسول الله ص . وهو أعور مختون « 3 » .
شرح
( * ) تاريخ المدينة لابن شبة : 2 / 401 . وجامع الأصول : 10 / 362 - 375 .
وأسد الغابة : 3 / 282 . وشرح النووي لصحيح مسلم : 18 / 46 - 58 .
وتجريد أسماء الصحابة : 1 / 319 . والنهاية في الفتن والملاحم : 1 / 157 .
والإصابة : 5 / 192 . وفتح الباري شرح صحيح البخاري : 3 / 218 و 6 / 172 و 13 / 91 و 324 - وقد ترجمه من العلماء السابقين . كما قال ابن حجر في الإصابة : ابن شاهين . والباوردي . وابن السكن . وأبو موسى في الذيل . وانظر بحثا مستوفى عنه في : أشراط الساعة . ( ق : 263 وما بعدها ) رسالة ماجستير من قسم العقيدة . كلية الشريعة والدراسات الإسلامية . جامعة أم القرى عام 1403 ه . مقدمة من الباحث يوسف بن عبد الله الوابل .
هامش
( 1 ) قال النووي في شرح صحيح مسلم : 18 / 46 يقال له : ابن صياد وابن صائد .
وسمي بهما في هذه الأحاديث . وقد ورد أن اسمه ، صافي ، كما في حديث عبد الله ابن عمر في الصحيحين : انطلق رسول الله وأبي بن كعب إلى النخل التي فيها ابن صياد . . . قال الحافظ : هذا اسمه الأول . وتسمى عبد الله لما أسلم ( الفتح :
6 / 174 ) .
( 2 ) أي من أي قبيلة من قبائل اليهود . كما قال ابن شاهين . انظر الإصابة : 5 / 192 .
( 3 ) ورد ذلك في مسند أحمد ( الفتح الرباني : 24 / 61 ) وفيه علي بن زيد بن جدعان . وهو ضعيف . قال البيهقي : تفرد به علي بن زيد بن جدعان . وهو ليس بالقوي ( انظر فتح الباري : 13 / 326 ) . وأخرج أحمد من حديث جابر قال : إن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه . . . قال الهيثمي في مجمع الزوائد : 8 / 4 : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح . وانظر الفتح الرباني :
24 / 65 .