28 - عبادة بن شيبان ( * ) ابن جابر بن سالم بن مرة بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم .
حليف العباس بن عبد المطلب بن هاشم .
روى عن رسول الله ص . أنه زوجه ولم يتشهد « 1 » . يعني لم يخطب .
شرح
( * ) لم أقف له على ترجمة عند غير ابن سعد . والذهبي في تجريد الصحابة 1 / 294 . وقد ترجم ابن سعد في الطبقة الرابعة من الصحابة : 7 / ق 171 . وابن عبد البر في الاستيعاب : 2 / 805 . وابن الأثير في أسد الغابة : 3 / 153 . وابن حجر في الإصابة :
3 / 616 . لأخيه : عباد بن شيبان بن جابر . وقال ابن سعد : حليف بني الحارث بن عبد المطلب بن هاشم . بينما هذا حليف العباس .
وقد خلطت بعض المصادر بينه وبين أخيه عباد وبين شخص آخر من الأنصار يدعى : عباد بن شيبان الأنصاري السلمي - بفتحتين - ولذا قال الحافظ ابن حجر بعد أن ذكر عباد السلمي - بضم السين - وعباد الأنصاري ( الإصابة :
3 / 617 ) : وقد خلط بعضهم هذه الترجمة بالتي قبلها . والصواب المغايرة بينهما .
هامش
( 1 ) ذكر ابن عبد البر وابن الأثير وابن حجر في ترجمة عباد بن شيبان السلمي أنه قال : خطبت إلى النبي ص أمامة بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب .
فأنكحني ولم يشهد ، بالبناء للمجهول ، . ومعناه أنه زوجه من دون أن يشهد على الزواج شاهدين كما يشترط الجمهور لصحة النكاح . ولكن الحديث لم يصح .
فقد ذكر الحافظ ابن حجر أن الحديث أخرجه ابن مندة وابن قانع من طريق يحيى ابن العلاء الرازي البجلي . قال أحمد : كذاب . وضعفه ابن أبي حاتم كما في المغني في الضعفاء : 2 / 741 . كما أخرجه ابن السكن من طريق يزيد بن عياض ، وهو ابن جعدبة ، . قال النسائي وغيره : متروك كما في المصدر نفسه : 2 / 752 . فلذا لا يحتج به . أما اللفظ الذي ذكره المصنف . فإنه غير مسند . بل صدره بقوله :
روي عن رسول الله ص . وهذه صيغة تضعيف . وفسر قوله : ، لم يتشهد ، .
بقوله : يعني لم يخطب . والمراد خطبة النكاح .
ويشكل هنا قول ابن حجر بعد أن ساق الخبر أعلاه : ، وكذا ذكر ابن سعد نحوه ، . وقال : إنه حليف بني عبد المطلب . لأن ابن سعد ذكر هذا القول في ترجمة عبادة لا عباد .