* الإطار الوحياني فوق الإطار البياني العقلاني المحدود
فالبيان الوحياني محيط بالحقيقة دون البيان العقلي المحدود بالرأي والوهم .
فإنّ البيان الوحياني فوق البيان العقلي المحدود المسمى في لسان الروايات وكلمات الفلاسفة أيضاً بالوهم أي العقل المحدود . بل البيان الوحياني فوق البيان العقلي المطلق لأنّ الثاني دون الإحاطة بالحقيقة الأزلية الأبدية السرمدية فلا عبور من ذلك المقام إلّاعبر الوحي وبعد ذلك يمرّ بالعقل .
ومن ثمّ وصف صلى الله عليه وآله وسلم
« إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحى إِلَيَّ »
« 1 » وهو أعظم كمال من التعقل كما في
« الرَّحْمنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسانَ عَلَّمَهُ الْبَيانَ »
.
بيان ذلك : قد قرّر في البحوث المتعددة من العلوم المنطقية أنّ الحد الحقيقي لكنه الأشياء لا يعلمه إلّاالخالق للأشياء ، وما الحدود التي تذكر في العلوم المختلفة إلّارسوم وليست بحدود ، أي تعاريف تذكر فيها خواص وعوارض لا ما هو من ذاتياتها . فمن ثم لا يكون التعريف مطرداً ولا منعكساً وبالتالي تكون الرؤية للأمور والأشياء من بعد بعيد ، وهذا بخلاف التعريف الذي يأتي في الإطار
هامش
( 1 ) . فصلت : 6 .