اشاره به حديث ذيل است كه در عنوان اين بخش نيز بدان اشاره شده است : لولم تذنبوا لذهبت بكم و خلقت خلقا يذنبون و يستغفرون فاغفر لهم ، اگر شما گناه نكنيد شما را مىبرم و خلقى ديگر مىآفرينم كه گناه كنند و استغفار كنند و من آنها را بيامرزم .
( 191 ) ص 67 ب 2 :
گفت پيغمبر كه لولم تذنبوا * بر شما بودى مرا خوف دوتو
اشاره است به حديث ذيل كه در عنوان اين قسمت نيز ذكر شده است : لولم تذنبوا لخشيت عليكم اشد من الذنب الا و هو العجب ، العجب ، العجب ، اگر گناه نكنيد مىترسم بر شما از چيزى سختتر از گناه . آگاه باش كه آن عجب است ، عجب است ، عجب است .
در عنوان به كلام ديگرى نيز اشاره شده است : انين المذنبين احب الى اللّه من زجل المسبحين ، نالهء گناهكاران محبوبتر است نزد خدا از بانگ بلند تسبيحگويان .
( 192 ) ص 68 ب 3 :
عشق شد ايجاد عالم را سبب * گوش كن احببت ان اعرف ز رب
در ص 95 ب 12 نيز به اين حديث اشاره شده است :
چونكه شد ز احببت ايجاد جهان * جمله عالم را طفيل عشق دان
اشاره به حديث ذيل است كه از احاديث قدسى است و اهل حديث در اسناد و صحت آن بحثها دارند : كنت كنزا مخفيا فاحببت ان اعرف فخلقت الخلق لاعرف ، بودم من گنجى پنهانى ، دوست داشتم مرا بشناسند پس آفريدم آدمى را تا بشناسند مرا . مولانا گويد :
گنج مخفى بد ز پرى چاك كرد * خاك را تابانتر از افلاك كرد
( 193 ) ص 74 ب 14 :
گلخنى شد عاشق آن پادشا * ز اقتضاى يفعل اللّه ما يشا
اشاره است به آيهء 40 از سورهء آل عمران و برخى آيات ديگر در همين مقوله در قرآن كريم : . . . قال كذلك اللّه
يَفْعَلُ ما يَشاءُ *
، گفت بدينگونه خدا مىكند هرچه را خواهد .