و مستقيم دارد . بحرمة كمل اوليائه من الاقطاب و الافراد « 1 » .
از جملهء شاگردان لاهيجى ، قاضى عبد اللّه گيلانى لاهيجانى بوده كه مير على شيرنوايى مختصرى در احوال او در كتاب مجالس النفايس آورده است ، وى مىنويسد :
« قاضىزاده بود ، و جامع فضائل و كمالات حكمى و شرعى بود ، و در خدمت شيخ محمد لاهجى كه قطب وقت بود ، چند وقت بود . و آخر خليفه او گشت . و كاملى مكمل شد . و شيخ اجازت ارشاد به او داد و سجادهء خود پيش او نهاد و قاضى شعر نيز مىگفت و اين مطلع از اوست :
نمودى روى چون در آيينه و پنهان شدى از من * نديدم خويش را ز اندم كه روگردان شدى از من « 2 »
* * * اسيرى معتقد به مذهب شيعهء اثنى عشريه بوده و اشعار زيادى كه دال بر شيعه بودن وى مىكند در آثارش وجود دارد و چنان كه ديديم سند طريقت او نيز با 22 واسطه به حضرت رضا مىپيوندد . بيت نخستين يكى از بخشهاى اسرار الشهود اين است :
مرتضى آن منبع صدق و صفا * آن وصى و جانشين مصطفى
شيخ محمد همواره لباس سياه مىپوشيد . گويند زمانى كه شاه اسمعيل صفوى بعد از تسخير شيراز به ملاقات او رفت ، از علت سياه پوشيدنش سؤال نمود ، اسيرى پاسخ داد كه جهت عزادارى حضرت حسين ( ع ) است و بس . شاه گفت عزادارى آن حضرت در هر سال زياده بر ده روز متداول نيست . گفت مردم اشتباه كردهاند كه عزادارى آن بزرگوار تا روز قيامت باقى است .
هامش
( 1 ) - شرح گلشن راز به اهتمام كيوان سميعى صفحات 699 الى 701 .
( 2 ) - ترجمهء مجالس النفايس از حكيم شاه محمد قزوينى به اهتمام على اصغر حكمت تهران 1323 ش ص 390 .