فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ
ميفرمايد كه وقت مخاطبه با رسول آواز بلند مكنيد كه در خدمت وى سخن بلند گوئيد چنانكه با يكديگر ميگوئيد اعمال شما حبطه شود وشما را از آن خبر نباشد چون با رسول حق سخن بلند گفتن موجب تحبيط اعمال است با حضرت حق سبحانه وتعالى اولىتر أدب نگاهداشتن واز راه تضرع ومسكنت وخشوع وخضوع ذكر حقتعالى گفتن .
اما وجه سنت ، رسول عليه السلام فرمود كه خير الذكر الخفي وخير الرزق ما يكفى چون مىبينيم كه رزق فوق الكفاية شر وبطر ثمره ميدهد از اينجا معلوم ميشود كه ذكر نيز چون جهر شود عجب وريا ذخيرة كند . ديگر نقل صحيح است كه چون صحابه از غزاى خيبر بازگشتند ذكر بلند ميگفتند چون رسول عليه السلام بشنيد رخسار مباركش سرخ شد از غضب وغيرت كه بر وى مستولى شد . فرمود كه ارتعوا بأنفسكم فإنكم لا تدعون [ اصمّا ] ولا غايبا انكم تدعون قريبا سميعا وهو معكم ميفرمايد كه چون بىادبان غافل ذكر جناب كبريا بآواز بلند مخوانيد وعظمت ذات قديم را از هيچ ذره از ذرات كاينات غايب مدانيد تا از سعادت درجات أهل حضور محروم نمانيد وأمثال اينحديث در فضيلت ذكر خفى بسيار است .
اما دليل [ عقلي ] آنكه چون فايدهء خلوت بزرگان طريقت در حبس حواس ظاهر ديدهاند واز اين سبب أهل خلوت را در جاى تاريك وتنگ مىنشاندهاند واز مشغله دور فرموده تا چون حواس ظاهر بسته شود حواس باطن بگشايد وچون آواز بلند پيوسته حاسهء سمع را مشغول ميدارد آنفايده كه مطلوب است كي حاصل آيد . ديگر آنكه هر طاعت كه به اخلاص نزديكتر اميد قبول بيشتر وهرچه از نظر خلق دورتر باخلاص نزديكتر . در خانه نشستن وشهر ومحله