[ ويكرم من لا يعرف الجود كفه - ويحلم عند الغيظ من لاله الحلم ]
قال ( رحمة اللّه « 1 » ) :
ويكرم من لا يعرف ( الجود « 2 » ) كفه * ويحلم عند الغيظ من لاله الحلم
فاعل يكرم من است در من ( لا يعرف « 3 » ) وفاعل يحلم من است در من ( لا الحليم « 4 » ) و ( كف « 5 » ) فاعل ( يعرف « 6 » ) چون تأثيرات خواص شراب معنوي مواقع تصرفات سرى وقلبي را از ظلمات اخلاق حرص وبخل وادناس أوصاف كبر وعجب كه از لوازم صفات بهيمى وسبعىاند در مقام ( تخليه وتزكيه « 7 » ) مزكى وو مصفامى گرداند . باز در مقام ( تحليه « 8 » ) سر وجود سالك را بحلا ، جود وسخا وزيور حلم وحيا ( محلى ومزين « 9 » ) ميگرداند وخليفهء روح را در ( بارگاه « 10 » ) قلب برسرير روح وصفا مىنشاند .
بباكين عاشقى از سر ( گرفتيم « 11 » ) * جهان خاك را در ( زر « 12 » ) گرفتيم
زمين ( و « 13 » ) كوه ودشت ( و « 14 » ) باغ جانرا * همه در حلهء اخضر گرفتيم
زمين را از ( مها را برگ وبر « 15 » ) شد * ز سرّ خويش برگ وبرگرفتيم
[ ولو نال فدم القوم لثم فدامها - لا كسبه معنى شمايلها اللثم ]
قال رحمة اللّه « 16 » :
ولو نال فدم القوم لثم فدامها * ( لا كسبه « 17 » ) معنى شمايلها اللثم
( فدم بليد « 18 » ) كند فهم را گويند وفدام دهان بند خم و ( لثام دهان « 19 » ) بند
هامش
( 1 ) - رحمه اللّه عليه .
( 2 ) - الوجود .
( 3 ) - لا لعرف .
( 4 ) - لاله الحلم .
( 5 ) - كفه .
( 6 ) - من لا يعرف . يعنى
( 7 ) - تزكيه وتجليه .
( 8 ) - تجليه .
( 9 ) - مزبن ومحلى .
( 10 ) - بار .
( 11 ) - گرفتم ( در مصرع بعدى ودر آخر ابيات دوم وسوم نيز به جاى گرفتيم ، گرفتم آمده ) .
( 12 ) - بر .
( 13 ) - ندارد .
( 14 ) - ندارد .
( 15 ) - بهاران برگ پر .
( 16 ) - عليه .
( 17 ) - لا كشبه .
( 18 ) - قدم پديد .
( 19 ) - لشام وهان .