ولو عقبت « * » في الشرق أنفاس طيبها * وفي الغرب ( مزكوم لعادله « 1 » ) الشم
فاعل ( عبقت « 2 » ) أنفاس است والشم فاعل ( عاد « 3 » ) وضمير أول عايد بمدامه وثاني راجع ( بمزكوم « 4 » ) واز شم ، ( قوهء شامه « 5 » ) مراد است وتعبيق بوييدن باشد واينجا ( عبقت « 6 » ) بمعنى هبّت است يعنى اگر نسيمى از نفحات رباني و ( نفحهاى « 7 » ) از تجليات رحماني از مشرق غيب لاهوتى طلوع كند ودر مغرب جثهء ناسوتى مفلسى فاسد استعداد بحكم اتفاق ( عادى « 8 » ) آن نسيم غروب كند بتأثير نفوذ سريان طيب آن نسيم قواى ( مدركهء « 9 » ) أو حيوة ابدى يابد وشهود بروق تجلى جمالى مشعل نيران شوق آن بيچاره شود ودر انزعاج طلب وابتهاج طرب قابل واردات غيبى وحامل اسرار تجليات رباني گردد « 10 » .
اگر آن شه نظر يك دم ( بكار « 11 » ) من در اندازد * هزاران طاير قدسي به پيش من ( بر « 12 » ) اندازد
گر آن خورشيد بنمايد جمال از مطلع وحدت * شب تاريك هستى را چو سايه در سر اندازد
[ ولو خضبت من كاسها كف لامس - لما ضل في ليل وفي يده النجم ]
قال رحمة اللّه « 13 » :
ولو خضبت من كاسها كف ( لامس « 14 » ) * لما ضل في ليل وفي يده النجم
« 15 » خضبت كف است وفاعل ( ضل « 16 » ) ضميري عايد بلامس . مراد از كف قلب است
هامش
( * ) عبقت بايد باشد .
( 1 ) - مركوم لعاذله .
( 2 ) - عقبت .
( 3 ) - عاذ .
( 4 ) - بتركوم .
( 5 ) - قوت شاميه .
( 6 ) - عقبت .
( 7 ) - تحفهاى .
( 8 ) - مجارى .
( 9 ) - مدرك .
( 10 ) - نظم :
( 11 ) - به حال .
( 12 ) - پر .
( 13 ) - عليه .
( 14 ) - الأمس .
( 15 ) - مفعول ما لم يسم فاعله .
( 16 ) - ندارد .