شراب در مجلس الست از دست ساقى مشيت نوشيدند وآثار ( نشوت « 1 » ) آن شراب در ( نشأت « 2 » ) دنيوي ظاهر گشت ونشانندهء خمار اين سكر در موطن ( اخروى « 3 » ) جز شربت وصال موعود نيست « 4 » .
اى ساقى از ان مى كه دل ودين منست * بىخويشم كن كه مستى آيين منست
نفرين تو ( خوشترز « 5 » ) دعاى غيرى * زيرا كه دعاى غير نفرين منست
( قوله « 6 » ) :
لها البدر كأس وهي شمس ( يديرها « 7 » ) * هلال وكم ( يبدوبها « 8 » ) إذا مزجت نجم
ضمير لها عايد به مدامة است ( مبتدأ « 9 » ) است وخبر وى كأس وواو « 10 » هي حال راست وضمير در يدير ( ها « 11 » ) عايد « 12 » به شمس . وهلال و ( نجم « 13 » ) فاعل يدير ويبدو تقدير كلام اين بود كه خ خ البدر كأس للمدامة والحال انها شمس يديرها الهلال وكم من نجم يبدوا إذا مزجت المدامة بالماء » شبه الساقي بالهلال ( لا دارته الكاس « 14 » ) على أهل المجلس .
شايد كه مراد ناظم از اين معاني أعيان خارجي بود وشايد كه بدين عبارت حقايق نفسي خواهد . بتقدير أول مراد از بدر روح « 15 » محمدي بود كه مظهر آفتاب احديت ووعاى حقيقت محبت است ومراد از هلال على باشد كه ( ساقى « 16 » )
هامش
( 1 ) - تشويق .
( 2 ) - نشاء .
( 3 ) - ندارد .
( 4 ) - رباعي :
( 5 ) - بهتر كه .
( 6 ) - قال رحمة اللّه عليه .
( 7 ) - بديرها .
( 8 ) - يبدوا .
( 9 ) - وبدر مبتدى .
( 10 ) - و .
( 11 ) - ندارد .
( 12 ) - است .
( 13 ) - أنجم .
( 14 ) - لادرارته الكاسى .
( 15 ) - پاك .
( 16 ) - ندارد .