تمايز كند وطيران همت صاحب اين مقام بمجرد صفات ( لطفى دون احتظاظ « 1 » ) بوصول آثار آن ( مايل « 2 » ) بود وجمال افعال بمعرض زوال « 3 » نزديكتر از جمال صفات ( ومحب « 4 » ) جمال افعال بقيد اهتمام وصول آثار فيض احسان در بند ( و « 5 » ) باستكمال نتايج تصاريف ( و « 6 » ) شؤون فضل وامتنان ( خرسند است « 7 » ) ومحبت اين دو فريق بحسب حصول مطلوبات ووصول مهروبات از شائبهء ( تحول وتغير « 8 » ) أيمن نبود وأشارت تنزيل رباني كه
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى حَرْفٍ فَإِنْ ( أَصابَهُ
« 9 »
) خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ
« * » شاهد اين معنيست اما جمال ( آثار « 10 » ) كه آن عكسي از اشعهء أنوار آفتاب جمال ( احديه « 11 » ) است كه از پس چندين هزار ( حجب « 12 » ) أسمائي وصفاتى وافعالى وآثاري بواسطهء تجلى حسن صور روحاني در ( مرآت « 13 » ) قالب ( تناسب « 14 » ) ظهور كرده است ومحاسن زلف وخال و ( مجامل « 15 » ) غنج و ( ادلال محبوبات « 16 » ) صوري گشته ( شرك « 17 » ) دام طالبان كمال جمال ( و « 18 » ) خواطف همم مستسقيان زلال وصال است تا ساكنان ظلمت طبيعت وطاعنان بوادي غفلت ( تهيج « 19 » ) نايرهء عشق مجازى را قنطرهء محبت حقيقي سازند وبه يمن ظلال اين هماى همايون وفر اقبال اين رفرف ميمون مركب همت از ظلمت آباد ناسوتى در روح آباد فضاى لاهوتى رانند وبدام ودانهء حسن وملاحت
هامش
( 1 ) - لطيفى بود وآن انخطاظه .
( 2 ) - قابل .
( 3 ) - اهتمام .
( 4 ) - بود ومحبت .
( 5 ) - ندارد .
( 6 ) - ندارد .
( 7 ) - خرسنديست .
( 8 ) - تحويل وتغيير .
( 9 ) - اصابته .
( * ) الحج / 11 .
( 10 ) - آثاري .
( 11 ) - ذات احديت .
( 12 ) - حجاب .
( 13 ) - مراتب .
( 14 ) - متناسب .
( 15 ) - محامد .
( 16 ) - دلال محبوبان .
( 17 ) - شراك .
( 18 ) - ندارد .
( 19 ) - تهتيج .