است « 1 » ) كه ان اللّه جميل يحب الجمال ( وچون جمال « 2 » ) صفت أزلي جميل مطلق است واسم جميل ( مطلقا جز « 3 » ) حضرت جليل را عز شانه سزاوار نيست پس جميل « 4 » بحقيقت يكى بيش نبود وحده لا شريك له وهر حسن و ( جمال « 5 » ) كه برصفحات وجود افراد واشخاص مراتب أكوان و ( مجالي « 6 » ) امكان ظهور مىكند همه ( عكوس « 7 » ) أنوار جمال آن حضرت است كه در مظاهر ومجالي ( استعدادات « 8 » ) ظاهر مىشود ودر مراياى قابليات ( وخصوصيات « 9 » ) قوابل منعكس مىگردد « 10 » .
وكل جميل حسنه من جمالها * معار له بل حسن كل مليحة « 11 »
( و « 12 » ) اين ميل يا از مقام جمع بود بجمع وآن شهود جمال ذات است در مرآت ذات يا از جمع بتفصيل ( واين معنى « 13 » ) يا در مرتبهء أقرب ( بود « 14 » ) وآن شهود جمال است در مراياء صفات يا در مرتبهء ( أوسط « 15 » ) وآن شهود جمال است در ( مراياء « 16 » ) آثار واين غايت ظهورات الهى ونهايت ( بروزات حضرت « 17 » ) نامتناهيست ودرين عالم امر منعكس گردد وطغراى
خ خ يُحِبُّهُمْ
« * » اقتضاى
خ خ يُحِبُّونَهُ
« * » كند واگرچه أكثر افراد ممكنات وأعيان كاينات عكس اين حقيقت را در ( مراياء « 18 » ) تفاصيل آثاري مشاهده كنند وجمال مقيد ( زايل « 19 » ) را مقصود
هامش
( 1 ) - آمده است .
( 2 ) - ندارد .
( 3 ) - مطلق به جز .
( 4 ) - مطلق .
( 5 ) - جمالى .
( 6 ) - محالى .
( 7 ) - عكوص .
( 8 ) - استعدادت .
( 9 ) - مخصوصيات .
( 10 ) - نظم :
( 11 ) -حسن وملاحتى كه در افراد عالم است * ميدان يقين كه عاريتى از جمال اوست. ( 12 ) - ندارد .
( 13 ) - اين معاني .
( 14 ) - ندارد .
( 15 ) - أوسطه بود .
( 16 ) - مراياى افعال يا در مرتبهء أقصى بود وآن شهود جمال است در مراياى .
( 17 ) - بدوزات .
( * ) - المائدة / 54 .
( 18 ) - مراياى .
( 19 ) - زايد .