2 - قول دوم به همان صورت وبا انتساب به همان بزرگ ( حارث محاسبى ) در رسالهء قشيريه ( ص 103 ) موجود است . ناصري سيواسى نيز آن را به نظم درآورده وميفرمايد :
وآن يكى صاحب فتوت حارث است * آنكه برجود وسخاوت باعث است
گفت ميدانى فتوت را كه چيست ؟ * وآنكه أو صاحب فتوت گشت كيست ؟
آنكه در خدمت ميان را بست چست * داد انصاف از خود واز كس نجست
( بنگريد به فرهنگ إيران زمين شمارهء 10 سال 1341 ش ) .
ولى در طبقات الصوفيهء سلمى ( ص 118 ) شبيه قول مزبور به شيخ أبو حفص حداد منسوب گرديده وبا اين عبارت : « الفتوة عندي أداء الانصاف وترك مطالبة الانصاف » .
3 - قول سوم كه سيد على آن را به شيخ فضيل بن عياض نسبت داده ، در كتاب الفتوة ابن المعمار ( ص 158 ) بنام امام أحمد بن حنبل ثبت شده ودر رسالهء قشيريه ( ص 103 ) نيز با اين شكل كه « بعضىها گفتهاند » نقل گرديده است .
4 - قول چهارم همانطور كه در رسالهء فتوتيه به جنيد بغدادي منسوب گرديده ، در رسالهء قشيريه ( ص 104 ) وكتاب الفتوة ابن المعمار ( ص 12 ، 153 ) نيز با كمي اختلاف موجود است وبا اين عبارت : « الفتوة كف الأذى وبذل الندى وترك الشكوى » .
5 - قول پنجم به همان صورت ومنسوب به سهل تسترى در رسالهء قشيريه ( ص 104 ) هم آمده است وشيخ فريد الدين عطار نيشابورى نيز در تذكرة الأولياء ( ج 1 ، ص 238 ) در سرگذشت سهل تسترى ترجمهء فارسي قول مزبور را بهمان عبارت كه على همداني آورده نقل كرده وشايد هم مأخذ على همداني كتاب عطار باشد . در كتاب اسرار التوحيد في مقامات أبى سعيد ( ص 57 ) نيز آمده است كه جوانمردى پيروى ومتابعت سنت رسول است .
عين يا مشابه أقوال بعدى را كه مشتمل برهمان ألفاظ ومعاني باشد در