خود ساختند اين طائفهء أرباب فتوت « 1 » اند وآنكس كه بدين كمالات منتسب بود ، وبدين صفات مخصوص وموصوف يا طالب اين معاني بود ، آنكس را « اخى » گويند .
[ اقسام طاعات ]
اى عزيز جميع مراتب ومنازل شريفه وجملهء درجات عاليه وهمگى سعادات اخروى نتيجهء طاعات وثمرهء أشجار عبادات بنده است كه « 2 » :
« وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى »
واقسام وأنواع طاعات اگرچه بسيار است اما همگى آن به سه نوع بازگردد : قلبي وبدني ومالي .
طاعات قلبي چون توحيد وتوكل وصبر وشكر وتسليم وتفويض وصدق واخلاص ورضا ويقين ومحبت ومعرفت وغيره كه مفاتيح أبواب مكاشفات ومصابيح مجلس مشاهداتست چنانكه ذكر كرده شد .
اما طاعات « 3 » بدني هم دو نوع است : نوع « 4 » أول بحق تعلق دارد چون نماز وروزه « 4 » ونوع دوم به خلق تعلق دارد « 5 » وآن احسان است با « 6 » تن ومال وقيام باداى حقوق .
نوع أول كه آن نماز وروزه است جز أرباب قلوب « 7 » را نتواند بود وأهل غفلت را اين معاني ميسر نشود واگر اين قوم طاعتي كنند از سر رسم وعادت يا از سر شرم بود وهمچون جسدي بىروح باشد واز آن هيچ بروسود برنيايد وفائدهء آن بيش از آن نبود كه خون ومال وى بدان سبب رسوم بظاهر شرع معصوم « 8 » ماند ودر آخرت چنين عبادت دستگير نباشد وأزين جهت بود كه بشر بن الحارث الحافي « الف » قدس اللّه سره فرمود كه : « طاعة الأغنياء
هامش
( الف ) بنگريد به تعليقات در آخر اين رساله شمارهء شش .
( 1 ) - بجز در چ قلوب .
( 2 ) - فقط در مم .
( 3 ) - در پاوچ طاعت در بقيه طاعات .
( 4 ) - چ ندارد .
( 5 ) - مم ندارد ( تعلق ) .
( 6 ) - در ساير نسخ : به .
( 7 ) - قدس . . . نتوانند بدان قيام نمود .
( 8 ) - مم خوف مال در ايا ومق معصوم ماند بظاهر شرع .