وپاكدامن بود ، در فصاحت حقگوى وناصح ودر برادرى با بذل وبا وفا . « 1 »
8 - وقال أبو حفص قدس « 2 » اللّه سره : الفتوة ما اختار اللّه « 3 » في كتابه لنبيه صلى اللّه عليه وسلم وقال اللّه تعالى :
« خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ »
« الف » أبو حفص حداد رحمة اللّه عليه فرمود كه فتوت آنست كه ايزد تعالى اختيار كرده است در قرآن مجيد « 4 » از براي پيغمبر خود صلى اللّه عليه وسلم وفرمود كه يا محمد بگير يعنى نگاهدار صفت حلم ودرگذار از برادران خود گناه ايشان را وامر معروف كن واز جاهلان روبرو گردان « 5 » يعنى جهل ايشان را بجهل مقابله نكن . « 6 »
9 - وقال الدقاق رحمة عليه اللّه « 7 » : « الفتوة أن تكون من الناس قريبا وفيما بينهم غريبا » أستاذ « 8 » أبو على دقاق رحمة اللّه عليه فرمود كه فتوت آنست كه بمردم نزديك باشى ودر ميان ايشان غريب يعنى « اخى » را « 9 » بايد كه ظاهرا آميزگار باشد بخلق وبا همه بندگان حق به شفقت ونصيحت و « 9 » مودت واحسان زندگانى كند وبه باطن از همه بريده بود ودر سر پيوسته به حق مشغول باشد .
10 - وقال النوري قدس اللّه روحه « 10 » « الفتوة احتمال المكروه بحسن المداراة » شيخ « 11 » أبو الحسن نوري قدس اللّه سره فرمود كه فتوت آنست كه تحمل كنى بخوشدلى آنچه ترا دشوار آيد . « الف »
هامش
( الف ) بنگريد به تعليقات در آخر اين رساله شماره چهار .
( 1 ) - پا بابذل ووفا .
( 2 ) - مم وپا وقدس وچ ندارد .
( 3 ) - فقط در قدس ومم وچ طبق ترجمهء فارسي درست آمده است .
( 4 ) - چه در قرآن در مم از روى نقص أزين عبارت در قرآن مجيد تا منازل شريفه .
موجود نميباشد .
( 5 ) - دخ پا روى برگردانى از جاهلان .
( 6 ) - مق ومكافات كن به نيكى وامر معروف كن واز جاهلان دور باش .
( 7 ) - دخ وپا ندارد .
( 8 و 9 ) - چ ندارد .
( 10 ) - دخ وپا ندارد .
( 11 ) - قدس ندارد .