كه فتوت آن است كه فرق نكنى كه نعمت تو كه ميخورد ؟ يعنى در مقام خدمت وايثار نعمت حق به بندگان أو ميان مؤمن وكافر تميز نكنى وميان دوست ودشمن تفاوت ننهى .
4 - وقال الجنيد قدس اللّه سره : « الفتوة بذل الندى وكف الأذى » شيخ أبو القاسم جنيد بغدادي قدس اللّه سره « 1 » فرمود كه فتوت دادن عطا وبازداشتن بدى است يعنى حقيقت فتوت آنست كه چندانكه طاقت دارى وجود خود را سبب خير واحسان « 2 » وواسطهء راحت بندگان حقسازى وبر بساط احسان در مقابلهء بدان شطرنج بدى نبازى .
5 - وقال سهل « 3 » قدس اللّه روحه : « الفتوة اتباع السنة » شيخ « 4 » سهل بن عبد اللّه تسترى « 5 » رحمة اللّه « 6 » عليه فرمود كه فتوت متابعت سنت است . يعنى « اخى » بايد كه هيچ سنتي از سنتهاى رسول صلى اللّه عليه وسلم فرونگذارد وبزرگترين سنتي از سنتها حقارت دنيا است . پس « 7 » هر اخى كه « 8 » دنيا را يا أهل دنيا را بزرگ دارد ، مقام فتوت از وى درست نيايد . « الف »
6 - وقال أبو يزيد قدس اللّه سره : « الفتوة استصغار ما منك واستعظام ما إليك » سلطان بايزيد بسطامى قدس اللّه روحه « 9 » فرمود كه فتوت آنست كه آنچه از تو بديگران رسد از احسان اگرچه بسيار بود آن را اندك شمارى « 10 » وهرچه از ديگران بتو رسد اگرچه اندك بود آن را بسيار دانى .
هامش
( الف ) بنگريد به تعليقات در آخر اين رساله شمارهء سه .
( 1 ) - قدس : سهيل وچ رحمة اللّه عليه ندارد .
( 2 ) - مم ندارد .
( 3 ) - چ فاقد است .
( 4 ) - پاو قدس ندارد .
( 5 ) - اين عبارت پس هر اخى . . . نبايد در چ وابا وقدس ومج فقط آمده است .
( 6 ) - قدس : كه ندارد .
( 7 ) - در ايا وقدس ومج فقط آمده .
( 8 ) - قدس : كه ندارد .
( 9 ) - چ سره .
( 10 ) - أيضا شمرى .