آغاز شده ، تشكيلات ونيز مدارك مربوط به اخيان إيران از بين رفته وآنها باناتولى مهاجرت كردهاند .
اخيت در اناتولى پيشرفت شايانى كرده ودر سراسر اين ناحية تشكيلات جوانمردى اخيان گسترش يافته كه در اين باره از سفرنامهء ابن بطوطة وفتوت نامهء منظوم ناصري مطالبى را آورديم . در أوايل ، « اخى » رئيس گروه أصناف مختلفهء مردم بود ومنزل أو بصورت مركز وجاى اجتماع اخيان بود . بعد از تأسيس زوايا وخانقاهها ، رسوم وآداب فتوت در اين مراكز برگذار مى گرديد .
مجامع فتيان ( لنگرها وزوايا )
فتيان در زوايا ولنگرها جمع ميشدند وتربيت ميگرفتند واين زوايا براي آنان بمنزلهء خانقاهها بود ودر آنجا مانند سالكان تصوف جمع ميشدند . سياح معروف مراكشى ، ابن بطوطهء طنجهاى ، آنطور كه أشارت شد ، در سفرنامهء خود به توضيح پيرامون مراكز وتشكيلات فتيان ( مخصوصا در اناتولى ) چنان كه مشاهده كرده بود پرداخته ودربارهء كارهاى خوب وجوانمردانهء آنان سخن مىگويد . به نوشتهء أو « أخية الفتيان » نه فقط در انطاليه ( - اناتولى ) بلكه در سراسر بلاد روم بفراوانى موجوداند و « اين گروه در غريب نوازى واطعام وبر آوردن حوائج مردم ودستگيرى از مظلومان در تمام دنيا بىنظيرند « اخى » در اصطلاح آن نواحي كسى را گويند كه از طرف همكاران خود وساير جوانان مجرد بعنوان رئيس وپيشكسوت انتخاب ميشود . . . پيشكسوت هريك از گروهها خانقاهى دارد مجهز بفرش وچراغ وساير لوازم . اعضاى وابسته بهركدام از گروهها آنچه را از كار وكاسبى خود بدست ميآورند ، هنگام عصر تحويل پيشكسوت خود ميدهند واين وجوه صرف خريد ميوهها وخوراك ميشود كه در خانقاه بمصرف ميرسد .
ابن بطوطة مىنويسد : « من در تمام دنيا مردمى نيكوكارتر از آنان نديدهام اگرچه اهالى شيراز وأصفهان هم بروش جوانمردان تشبه ميجويند ليكن اينان در غريب نوازى ومهمان نوازى بيشتر وپيشترند » .