را برگزيد تا بدعملىها وخرابكارىهائى را كه انجام مىگيرد بوى اعلام دارند . همچنين به فتيان دستور داد تا براي تيراندازى در جنگها خود را آماده نمايند . واين بود كه تربيت يافتگان فتوت ناصري ، وارد جنگهاى صليبى هم شدند .
تا سال 622 ه ق كه سال در گذشت خليفه الناصر مىباشد فتوت در سراسر كشورهاى اسلامى بعنوان مذهب مختار درآمده بود ودستههاى مردم بخشنده وكارساز ودستگير وفداكار ، در همهجا ديده مىشدند چنانكه فعاليتهاى اسامة أبو المظفر أمير شامي وصلاح الدين ايوبى احتياج به معرفى ندارد .
جانشينان خليفه الناصر هم بتوسعهء نظام فتوت مىپرداختند فرزند وى محمد الظاهر باللّه در سالهاى 622 و 623 ه خلافتي بس كوتاهمدت داشت وپس از أو پسرش منصور ملقب به المستنصر باللّه ( باني مدارس مستنصريه ) بروى كار آمد ولباسهاى فتوت ناصري را براي سلطان جلال الدين منكوبرنى ونور الدين أرسلان شاه زنگى شهر زورى فرستاد كه ايشان نيز آن را در بر كرده اند . در همين أوان شيخ شهاب الدين سهروردى ( م 632 ه ) دو فتوت نامه انشاء واملاء نمود كه در آنها از فتوت اخلاقى صحبت داشت وفتيان را از حمل اسلحه وغارتگرى منع نمود . « 1 » همچنين شيخ سعدى شيرازي كه در آن موقع در بغداد نزد عبد الرحمن ابن جوزي ( ابن جوزي دوم م 636 ه ) درس مىخوانده ، در اشعار خود كرارا از فتوت ياد مىكند كه ذكر آنها خواهد آمد .
در سال 656 ه بساط خلافت عباسى بدست هلاكو خان مغول برچيده شد وتشكيلات فتوت هم از بين رفت ، ولى خلفاى فاطمى مصر وبازماندگان خلفاى عباسى باز به ترويج وتوسعهء آن مىپرداختند وتا قرن بعدى فعاليتهاى فتيان عرب مصر ، در فتوت نامهها مذكور افتاده است والقلقشندي هم در مجلد يازدهم « الصبح الأعشى » در پيرامون تشكيلات فتيان اشاراتى دارد .
« اخيت » ورابطهء آن با فتوت
أخ به معنى برادر است واخى ( برادر من ) را به عنوان معادلى براي فتى
و
هامش
( 1 ) - رسايل جوانمردان ، ص 158 .