بپوشان عورت خود را از زمين . بعد أزين وحى براهيم را عليه السلام پيوسته دو سراويل بودى چون يكى را به شستن حاجت آمدى ديگرى را بپوشيدى .
وهمچنانكه سراويل وكلاه جزو خرقه است واما أصل آنست همچنين فتوت اگرچه مقامي است از مقامات فقر ، اما أصل جميع مقامات است وهمهء مقامات مبنى بروى است بلكه قواعد وأساس جميع كمالات انساني بدو منوط است واين معنى جميع درجات مكارم اخلاق را شامل است .
وچنانكه در عالم ظاهر اگرچه شخصي را فطنت واستعداد بحدى رسد كه هزار كتاب را بىاستاد بخواند وفهم كند ، أصلا سخن أو مسموع نباشد وفنوى وى را اعتبار نباشد تا نزد استادى بخواند كه نسبت علم وى نقل به نقل به صحابه ورسول صلى اللّه عليه وسلم درست شده باشد ، همچنين در طريقت فقر وفتوت اگر كسى صد سال مجاهده كشد وبسعى تمام بذل مجهود كند آن را هيچ اعتباري نبود تا آنكه خدمت مردى كند كه در طريقت وفتوت منتسب بود به رسول صلى اللّه عليه وسلم . وآن خلعت طريقت وفتوت كه رسول صلى اللّه عليه وسلم أمير المؤمنين على را كرم اللّه وجهه بدان مخصوص گردانيد واز ان حضرت نقل وبه نقل بدان كس رسيده بود ، بوى رساند وسلسلهء نسبت فتوت وطريقت را با حضرت رسالت ( ص ) درست كند . . . »
فتوت اجتماعي وتحولات عجيب آن
فتوت اجتماعي عبارتست از كارهائى كه فتيان براي بهبود ورفاه عامهء مردم وكمك ودستگيرى مظلومان وبىنوايان ، در مقابل ستمكاران وجابران ، انجام ميدادهاند ميگويند اولين گروه فتيان كه بدين روش بصورت منظم كار ميكردند ، در كوفه بوجود آمد وآن گروه براي مقابله با مظالم وستم كاريهاى حجاج بن يوسف ثقفى اجتماع كرده بود . وسپس اين روش جوانمردانه مورد تقليد وتتبع ديگران قرار گرفت بعضىها اين نوع جوانمردى اجتماعي را در عربهاى دورهء جاهلي وتشكيلات آنان جستجو ميكنند ولى صحيح آن است كه اين روش جوانمردانه اگرچه كموبيش در هر دوره وجود داشته اما امتزاج تمدنهاى ممالك غير عرب وخصوصا إيران - در تشكيل اين نوع فتوت سهمى