سلمان باز خورد - بعد از آن ، زير جامهء خود ، در على پوشانيد وميان أو در بست وفرمود : « اكملك يا علي يعنى ترا تكميل مىكنم » وماخذ فتوت وأصل اين طريقت ، اين حديث است ، وشرح قدح ولبس ازار ، وبستن ميان ، كه اكنون ميان جوانمردان متعارف است وقاعدهء فتوت بر آن مؤسس ، وأساس طريق رفاقت واخوت بر آن مىنهند ، وتصحيح نسبت وشجرهء خويش بدان كنند ، از اينجاست . ودر هريك از اين أوضاع سرى لطيف وأشارت به معنى شريف است كه آن وضع صورت ولباس آن معنى است . « 1 »
اين روايت در فتوت نامههاى شيخ سهروردى هم با اختلافاتى در عبارت آمده است . در مورد شرب آب نمك وبستن ميان وغيره بعدا اشاراتى خواهيم كرد واينك توضيحاتى از شيخ أبو حفص عمر سهروردى را ملاحظه بفرماييد :
فتوت از سيد خلق عليه السلام به أمير المؤمنين على رضى اللّه عنه رسيد كه از نسل سيد بود وابن عم بود وسيد در حق أمير المؤمنين على فرموده است : يا علي أنت منى بمنزلة هارون من موسى - محققان چنين فرمودهاند كه اگر بعد از سيد عليه السلام پيغامبرى بودى ، على بودى زيرا كه ابن عم رسول بود واز نسل خليل اللّه وهمچنانكه نبوت از زمرهء خليل اللّه بيرون نبود . كه اگرچه نبوت به على نرسيد چون خاتم النبيين محمد مصطفى بود عليه السلام ، اما فتوت ميراث به على بماند كه على از أولياء كبار بود وآفتاب فتوت أزين دو درجه برآيد : يا از برج نبوت يا از برج ولايت واگرچه على رضى اللّه عنه نبي نبود اما ولى بود واز عهد نبوت تا نفخ صور هيچكس به فتوت على نبود ونباشد .
در نقل چنين گفتهاند كه روزى در خانهء أمير المؤمنين على افطار نكرده بودند - وبروايتى ديگر هفت روز ( مىشد كه چيزى نخورده بودند ) واز عالم
هامش
( 1 ) - كتاب مذكور ، ص 13 .