گاهى « سياه » ميپوشيده وخاصه « عمامهء سياه » در روز فتح مكة هم بر سر مبارك پيغامبر ( ص ) بوده است . وملائك هم كه روز غزوهء « حنين » در صورت انسانها براي كمك مسلمانان بر زمين فرود آمدند سياهپوش بودهاند .
حضرت علي ( ع ) هم لباس سياه را دوست داشته وگاهى ميپوشيده است وو خونخواهان امام حسين ( ع ) وديگر شهيدان أهل بيت نيز لباس سياه را شعار خود قرار داده بودند واين رسم به خلفاى عباسى نيز سرايت كرد .
وبه ملاحظات مزبور صوفيان كبار هم بكسوت وخرقهء « سياه » اهميت دادهاند . اما سالك نبايد فقط برنگ وبوى ظاهري اهميت زياد بدهد .
سيخ الطائفة جنيد بغدادي برنگ خرقه اهميت نميداده وفرموده كه لباس وخرقه به هر رنگ باشد از سالك مخلص وبىريا پسنديده است . ملخص مطالب رساله همين است .
42 - رسالهء سؤالات ( كلامي )
ميكروفيلم شمارهء 3339 كتابخانهء مركزى از روى نسخهى تاشكند . نسخهء ديگر در اسلام آباد گنج بخش 5417 ( گنج بخش 2 : 716 ) .
اين رساله محتوى ده سوال كلامي ارادتمندان وسائلان است كه على همداني بجواب مختصر هريك از سئوالها پرداخته ولى از لقب « محقق » پيداست كه جامع جوابات هم يكى از مريدان على همداني است زيرا أو خودش را باينگونه ألقاب ملقب نداشته است . خلاصهاى از اين رساله بدين قرار است :
سئوال نخستين : در حديث نبوي ( ص ) آمده است كه خداى متعال فرموده است : كنت كنزا مخفيا فأحببت ان اعرف فخلقت الخلق لأعرف . خداوند از كه مخفى بود ؟
جواب : مقصود اين عبارت مجازى است يعنى ذات در پردههاى صفات وتعينات خود مخفى بود .
سئوال دوم : باوجود كامل بودن ذات از أزل ، تخليق كائنات چرا بتأخير عملي شد ؟
جواب : حل اين سئوال مشكل در اين است كه اين فضل را بمشيت