آفرين جان آفرين پاك را * آنكه جان بخشيد وايمان خاك را
بعد از انتخاب چند شعر عرفانى مرتبط المعاني ، اين اشعار را نقل ميكند ( كه همان هفت وادى يا هفت مرتبهء سلوك را در بردارد ) :
هست وادى طلب آغاز كار * وادى عشق است از آن پس بىكنار
برسيم وادى است آن از معرفت * هست چهارم وادى استغنا صفت
هفت پنجم وادى توحيد پاك * پس ششم وادى حيرت صعبناك
هفتمين وادى فقر است وفنا * بعد از آن راه وروش نبود ترا
اشعار دعائيهء منطق الطير هم درين انتخاب موجود است مثلا :
گرچه بس آلوده در راه آمدم * عفو كن كز حبس واز چاه آمدم
كاتب نسخه در آغاز فهرست مطالب مىگويد كه اين اشعار را مير سيد على همداني از منطق الطير عطار نقل كرده است . بيت زير نيز به نقل از اختيارات مير سيد على همداني در أمثال وحكم دهخدا ( ج 3 ، صفحه 1395 ) ذكر شده است :
ما هي از دريا چو در صحرا فتد * ميتپد تا باز در دريا فتد
38 - اسناد حليهء حضرت رسول ( ص )
خطى : تاشكند شمارهء 4057 ( ر ك فهرست جلد 5 ) موزهء بريتانيا ( ر ك ريو ج 2 ص 836 كه عكسي از آن در اختيار اينجآنب است ) .
اين رسالهء مختصر فقط 2 برگ دارد . ودر ضمن آن ، على همداني حليهء مبارك حضرت رسول ( ص ) را بيان فرموده است . ميفرمايد كه اين حليهء مبارك را يك اعرابى براي خليفه هارون الرشيد عباسى بيان نموده ومورد نوازش وبخشش أو قرار گرفته بود . اعرابى مذكور اين حليهء مبارك را سينهبهسينه از بزرگان قوم خود شنيده ودر خاطر خود جايگزين كرده بود . سيد تأكيد ميفرمايد كه مؤمنان بايد اين حليه را از بر كنند زيرا اين عمل موجب خير وبركت ميباشد :
« . . . از جمله بلاهاى آخر زمان حق سبحانه وتعالى در پناه عصمت خود نگاهدارد وهركه در جنگ ومصاف رود مظفر ومنصور وبا فتح ونصرت باز گردد ودر پيش پادشاهان وملوكان داراى معارف ومنصور
و